武则天称帝时已经是67岁高龄，随着她日渐衰老，满朝文武和她自己都不得不面对一个现实问题：百年之后，该传位给谁？
武则天的选择只有两个，要么还政给李唐，将皇位传给亲儿子；要么依靠武家，将侄子立为太子。
在我们普通人看来，这没什么可纠结的，好东西不留给亲儿子不是傻吗？可对于武则天这位史上第一位女皇来说，还政给李唐就代表着她放弃了这几十年奋斗得到的成果。
就在武则天对立储一事举棋不定时，狄仁杰通过解梦巧妙劝谏了武则天一番，那么武则天梦见了什么？狄仁杰又是如何解读梦境的呢？
一、武氏争储有一种观点认为，武则天本就打算在自己百年之后还政给李唐，这种观点有些偏颇，应该说武则天对于立储的考量，随着时局的变化而变化。
武则天在称帝之初，将李旦降封为皇嗣，改名为“武轮”，此时李旦虽能住在东宫，礼仪比照太子，但实际上已经不是太子了。
要知道武则天从14岁入宫，到67岁称帝，奋斗大半辈子才建立武周王朝，如果传位给儿子，那她的武周势必随着她的死亡而消亡，那她为了做开国皇帝所做的一切努力都白费了。
可若是传位给侄子，武则天也要面对一个残酷的事实：武周的名号能保住不假，但侄子登基之后肯定会祭祀父祖，而将她这个姑姑丢弃一边。
所以武则天对立储一直犹豫不决，而这也直接引发武氏对储位的觊觎。
691年，即在武则天登基后的第二年，魏王武承嗣命人唆使洛阳人王庆之等数百人上表，请立武承嗣为太子，理由则是武氏为皇帝，就不应该以李氏子孙为皇嗣。
在岑长倩、李昭德等朝廷重臣的反对下，武承嗣的阴谋未能得逞，而王庆之也被李昭德命人杖毙。
可武则天的态度却有些耐人寻味，她虽然没有立武承嗣为太子，但在693年举行的祭祀典礼上，她却公然违背“皇太子为亚献”的礼制，让武承嗣为亚献。
对比689年举行的祭祀典礼，当时是武则天为初献，唐睿宗李旦为亚献，太子李宪为终献，而这次让武承嗣担任亚献，其中传递出的政治信号已经不言而喻。
二、狄仁杰解梦武则天立储思想的转变与她对于时局的认识有关，随着她在皇位上待得越来越久，她发现李唐根基之深厚完全不是她能撼动的，如果强行传位给武氏，可能会引发相当严重的后果。
比如看不到希望的李唐元老和隐藏较深的拥李派们一起造反，到时别说保住武周江山了，她本人也有可能搭进去。
另外，狄仁杰关于儿子和侄子之间的亲疏关系分析，也是影响武则天立储决定的关键因素之一。
武则天对狄仁杰的信任和倚重是其他臣子所不能及的，武则天从不直呼其名，而是尊称为国老，也不让狄仁杰行跪拜礼，说看到狄仁杰跪拜的时候，她就感到身体很痛。
不仅如此，因担心狄仁杰年纪大了，不能过度操劳，武则天免去其晚上在宫中值班的义务，还告诫其他大臣，如果不是特别重要的军国大事，就不要打扰狄公。
在狄仁杰去世后，每当朝廷有大事不能决断，武则天都会感叹说：“老天为何那么早夺走我的国老”。
可见，狄仁杰的意见一定程度上能影响武则天的决断，而在立储一事上，狄仁杰明显倾向于李氏。
比如武则天曾经做过一个梦，梦见一只大鹦鹉，两翼全部折断，武则天让狄仁杰解梦，狄仁杰回答说：“武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起二子，则两翼振矣。”
这段话简单翻译一下就是说：武是陛下姓氏，两翼是指二子。只要起复二子，两翼便能振作。
啥意思已经很明显，狄仁杰在劝谏武则天要选自己儿子为继承人。
三、武则天的安排当然，关于武则天这个梦还存在另外一个版本，即武则天梦见自己玩双陆总是不能赢。
对此，狄仁杰的解释是：“双陆不胜，无子也。天其意者以儆陛下乎！且太子，天下本，本一摇，天下危矣。”
双陆不胜，是因为没有子了，这意思再明显不过了，还是劝谏武则天要立自己儿子为继承人。
在解完梦后，狄仁杰进一步为武则天分析儿子和侄子之间的亲疏关系，其中一句“立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也”彻底令武则天想明白了。
狄仁杰这句话让武则天意识到，即便她杀光所有反对者，坚持让武周传承下去，那又如何？不过是为他人做了嫁衣而已，就连她死后能不能进庙享受祭祀都是问题。
最终，武则天还是决定立自己的亲生儿子为太子，于是假托李显有病需要回到洛阳，派遣职方员外郎徐彦伯秘密召回李显及其家人。
接回李显后，武则天故意让李显躲藏在帐后，同时召见狄仁杰，期间故意提起有关李显的事情，狄仁杰言辞恳切地为李显说好话，说到动情处还不禁流下眼泪。
武则天这时才将李显叫出来，并对狄仁杰说：“朕现在将皇太子还给你。”
狄仁杰叩头跪拜，然后提出李显回朝却无人知晓是不行的，要将此事昭告天下，对于狄仁杰的提议，武则天早有准备，她将李显安置在龙门，随后按照礼节将李显迎回宫中。
武则天大概也知道自己儿子是什么水平，安排这一出或许是让想狄仁杰在李显这边卖个人情，有狄仁杰这样的人辅佐，武则天也就放心了，只是可惜狄仁杰去世得比她还早。
