摘要：政治表演才能第一，演技太高害了他！
撰文|黄大拿&编辑|楚琦
引文：说到底，演技这东西，不能没有，也不能太多。演技太高是害！
1924年10月直奉军阀大战，直系将领冯玉祥反戈一击，发动所谓“北京政变”，随后又派遣干将鹿钟麟驱逐末代皇帝溥仪出宫，是民国史上的大事。
被逼出宫后的溥仪逃往东交民巷日本使馆，第二年在日本人的保护下乘车赴天津，又牵出了一系列惊天动地的事变。
既是大事，自然史有定论。
因为这次政变的主要人物是“爱国将军”冯玉祥，因为他是要和孙中山合作的，更因为他后来在中国政治角斗场中所扮演的微妙角色，所以，在相当长时期里，在许多史家眼中，这次北京政变是一次革命的行动。
既然早被定性为革命的行动，咱们就不唧唧歪歪了。
但在大事之外，也有一件小事：长期以来，不少人指责冯玉祥、鹿钟麟在干大事的同时，还顺手牵羊顺走了清宫的无数宝物……
一
主要救国，业余盗宝？
大人物干大事都是要先讲一番道理的，没有道理，编也得先编上一个。
冯玉祥在政变之初发布了一份“安民布告”，布告都是悲天悯人之词，“嗟我无辜同胞，何堪再罹兵戎？”，“推重国内贤家，共同解决内争”，“军人不干政治，义惟绝对服从”云云。
啥意思？就是对外宣布，他冯某人发动兵变不是为了私利，而是为了制止内战、停止军人干政、推重贤能共建国家。
全心全意救国救民，看了着实感人啊。因此，这些话常常被视为一个旧军人天良激发思想转变后的肺腑之言。
至于为什么驱走一吴佩孚，又来一愈加凶恶蛮横之张作霖，为什么掀下曹锟，又请一段祺瑞，为什么政变之后内争却愈演愈烈，为什么军人干政始终尾大不掉，为什么同胞之苦难更加深重，等等问题，只好归结为革命的不彻底了。
大事下面的细节其实更值得玩味。冯玉祥发动政变成为北京城之主宰者，手下的卫戍司令鹿钟麟、警察总监张璧都是炙手可热的人物，曹汝霖《一生之回忆》记载了他们进宫后的一点趣事：
“张见桌上有一对钧窑花盆，种的菊花，他知钧窑是珍品，即告随警，这菊花是好种，给我带回去。鹿钟麟则见桌上陈设有一翡翠瓜，故意把玩，即将军帽覆扣瓜上，随弁知其意，即捧瓜和帽，趋出至鹿跟前道，您忘了带军帽了。鹿说很热，我不要带，你拿着吧。真是连盗带偷，兼而有之。”
曹氏无法亲见，以上所记当得自传闻，但军人于驱逐溥仪后，以军用卡车运载宫内宝物而出，则为当时众目睽睽之史实。
至于这些宝物出宫之后到了哪里，是否全部归公？有无私下夹带？长期以来众说纷纭。
不少人即坚持认为冯玉祥、鹿钟麟等人以冠冕堂皇的名义驱逐溥仪，借机盗走了不少宝物。
这种说法当然也不算空穴来风。近代史上，武人势力的急速扩张，以清末与民党对峙之前线将领通电逼宫为发端，至民国肇建为一变局，到袁世凯一命呜呼，又是一大变局。
从此纲纪废驰，威权堕地，有枪就是草头王，武人随意杀人都算不了什么，何况只是“夹带”几件宝物？
二
俺是冤枉的？
上述传闻拥有不少信奉者，坦率地说，大拿也曾经是其中一个。
但最近读了那志良《典守故宫国宝七十年》一书，过去的看法却多少有一点动摇。
那志良是什么人？这位先生一生与故宫有缘，几乎在故宫里度过了一生，在古器学特别是玉石的研究和鉴赏方面，是国内外公认的权威。
更重要的是，那志良是满人，以满人而来为冯玉祥等人辨诬，应该说具备相当的公信力。
《典守故宫国宝七十年》一书中说：
冯玉祥与鹿钟麟，是溥仪出宫之后，最先蒙盗宝不白之冤的。
一般人都认为宫中是个宝库，冯鹿二人是经手把溥仪赶出去的，眼看着那许多宝贝，怎会不拿一些呢？
第一个有有此猜想，告诉了第二个人，第二个人便把人家的猜想，说成了事实，第三个便有枝添叶的，说得更热闹。
冯玉祥的盗宝传说，就是这样来的。
溥仪出宫不久，冯玉祥驻在旃坛寺的队伍有个调动。他们的运输是用骡子拉的大车和骆驼，来担任工作，需要的场地比较大，所以他们把这一带地方临时戒严，便利工作。于是有人传出去，说这是冯玉祥把偷来的东西迁出北京，怕人看见，才实行戒严。
鹿钟麟是逼宫的主要人物，说他盗宝，是跑不了的。我就听到一件事，是一位朋友亲口告诉我的。
他说，有这一天，走过鹿钟麟住所的门口，看到鹿家的小孩在门口玩，玩具是几个小瓶，走过去一看，原来是古月轩的瓷器。
我问他：“你懂得什么叫古月轩瓷器吗？你一看，就知道是古月轩，你知道古月轩瓷器有什么特征吗？”
“怎么不知道？古月轩瓷器做得特别细。”
我说：“只是‘细’就完了？我问你，它的款识是怎样的？”
他说：“反正我认得，那是古月轩瓷，一点不会错。”
我说：“反正你是胡说八道！鹿钟麟就是偷了瓷器，也不会把那么贵重的古月轩瓷给小孩玩。”
其实他并没有在鹿钟麟先生的门前，看到小孩拿着小瓶玩。他从别人的口中听到一点消息，便把这事说成他自己实地看到，为的是叫别人相信他的话。这种无聊的人太多了，有枝添叶，信口开河，不管人家的名誉如何受损了。
三
演技太高是害！
驱逐末代皇帝惹来许多议论，还被指控顺手牵羊盗宝，冯玉祥冤不冤？
其实也怪不得别人。
在近现代史上大人物系列里，出身寒素的冯玉祥最乐意展现的就是三样东西：俭朴、亲民和爱国。
也正是因为拥有这三大必杀技，冯玉祥基本以正面历史人物而定格。他的俭朴、亲民和爱国未必都不真实，但历史人物从来都是复杂的，具体到冯玉祥，最近有一位历史学家下了这么一个评价：“冯玉祥是北洋军阀集团中颇具政治表演才能的一位”。
颇具政治表演才能？学者说话就是含蓄啊。假若冯玉祥谦虚说咱政治表演才能数第二，那近代政客中谁还敢认第一？
演技高，人送外号“倒戈将军”，所以头天夜里还在一起推杯换盏称兄道弟，就不要为第二天早上他向你开炮而意外了；演技高，所以在波谲云诡的近代权力场中跌跌爬爬，又总能东山再起。
但冯玉祥的最后落幕却很惨：被一场突兀的大火烧死，还不明不白！
大拿这里不是给冯玉祥写传记，感兴趣的人可以去找相关的书籍阅读。这里限于篇幅，只能讲两个有趣的小故事：
咱们已经是共和国，人人平等，哪还能容得下一个废帝在宫室里享福？冯玉祥驱逐溥仪，一度大受舆论称赞。但称赞冯玉祥革命义举的人未必知道有这样一份礼单。
溥仪的英文老师庄士敦在《紫禁城的黄昏》一书中公布了这份礼单。1922年，也就是北京政变之前两年，溥仪大婚，送礼者除了吴佩孚、徐世昌、曹锟、张作霖等民国显贵之外，礼单上还有冯玉祥将军送的一柄“白玉大喜如意”呢。
冯玉祥以朴素著称，经济学家千家驹在《七十年的经历》中则有一段生动的记载：
“1938年抗日战争时，冯曾来桂林视察，当时我在广西大学教书，冯曾请我们少数朋友吃饭。……他到外面找一个山东烧饼铺的师傅做烧饼给我们吃，以示俭朴。这还不说，他请客的餐具都是自带的粗碗粗碟。……土瓷价格虽廉，但加上副官的旅费、运费以及种种费用，实在比当地的精瓷器还要贵好几倍。而且战时交通运输困难，还要随身携带款待客人，以示俭朴，实在未免矫情过甚了。”
太擅长表演的人会收获许多意外的好处，但也可能要蒙受不白之冤。因为你太会表演，假作真时真亦假，总是让人云里雾里，到头来还有多少人愿意选择相信你呢？
说到底，演技这东西，不能没有，也不能太多。
演技太高是害！
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