内丘是处于北京南部河北省邢台市的一个县城，因为工作的关系，近几年来我多次前往内丘，对当地的文化有了非常深刻的了解。从我个人的认知来看，因为有着“白瓷”与“扁鹊”这两个非常醒目的“文化符号”，所以内丘是一个有着深厚文化底蕴的城市。
“白瓷小镇”虽然是一个新建项目，但是结合已经被证实史自南北朝时期的“邢窑遗址”，白瓷小镇在规划期就已经披上了一层厚厚的“文化色彩”。在我前往白瓷小镇的时候，建设还没有完全完成，结合自己的爱好，我拍下了这副“牢记礼为孝之本 莫忘道以德而宏”的对联。
从个人的喜好而言，我觉得小镇既然以“白瓷”为名，其景观、文化或多或少都应当与邢白瓷的关联更紧密一些，这副对联虽然充满着传统文化气息，但是就其承载的内容而言，却并没有与邢白瓷的文化、器皿、工艺……有直接的联系，这使得对联看上去总是有一种“意犹未尽”的感觉。
在查找资料的时候，我看到了有关“孝为礼之本”的学术讨论，这引起了我对传统文化的学习兴趣。在看了能够找到的所有相关论述之后，我觉得“孝为礼之本”或“礼为孝之本”从不同的角度去解读，都有各自的道理。
“孝为礼之本”，是从儒家文化出发，结合“人性”来进行讨论的，比如我们常说的“仁智礼义信”其中并没有“孝”字，但是从儒家学说解读的角度来看，孝是“仁智礼义信”的源头。我认为这种说法并没有任何问题，一个人，只有在尽孝道的时候遵循了“仁智礼义信”的做法，才能够在对待其他人时依旧遵循“仁智礼义信”，所以说，“孝为礼之本”是合乎儒家思想的逻辑的。
那么，“礼为孝之本”，在我看来则是另一个维度思维逻辑。在我第一次看到“礼为孝之本”的说法的时候，就认为这句话中的“礼”指的并非“仁智礼义信”当中的“礼”，而是指的“礼法”。 “礼为孝之本”所要说明的，是超出了个体“人性”范畴的逻辑，讲的是更宏观角度下的“礼”。
联系下联中的“道以德而宏”，可以看出这副对联的上联所表现并不一定只是“儒家文化”，而是从中国传统文化的整体去看待世间的万事万物。我对这副对联的理解是“有礼法的引导与支持，孝文化才可以更牢固地存在；符合道德的言论、方法才能够得到更多人的响应”。所以，我认为这副对联被题于“厚德载物”的“横批”之下，强调的还是“秩序”与“遵守秩序”的逻辑。
对于内丘县的人文，其实我已经从熟悉发展到了“有感情”的状态，真的期待内丘县可以有好的发展，特别是在文化旅游与中医药健康养生领域，我认为内丘县是有着足够的外延空间与张力的。不过，就如同我对这副对联的看法一样，我希望在打造文旅项目的时候，经营者还应当在细节方面多想一些，让文化和旅游两方面的变现力都更有差异化。
