老子指出相互矛盾的事物中，必然存在根本的一方，旨在说明身体是身外之物的根本。然后以圣人重视身体，轻视荣华为例，警告统治者不能轻率浮躁，脱离根本，否则将会带来严重的后果。
【本经】
重为轻根，静为躁君，是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处，超然，奈何完乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。
【译文】
稳重为轻浮的根本，清净是急躁的主帅。所以体道的君子整天行走，却不离开辎重。虽然有华丽的物质享受，却能泰然处之，不受它左右。有道德君子仁人，应事接物，一言一行，必守重静，常率其性，犹如行军运载着战械与军饷的车一样，不敢轻躁妄动。有道的君子遇此境，皆超然不顾。
一个万乘之国的君主，怎么可以轻浮急躁地来治理天下呢？轻浮就失去了根本，急躁就不能清净了。
这个属于华夏哲学的范畴。中国是大清之后成立的，中国的哲学就是马克思主义了。边界要区分开，否则就搞成封建入侵了。 学华夏远古哲学，首先你得小心那些犹太弯弯的黑水，把各种书词义的扭曲和稀泥写成一坨的样子。其次，你要学会辨别真哲学和伪装骗人的假哲学。举个最简单的例子就是，老子的道德是人的道德，孔子的道德是鬼的道德。不过华夏远古的道家哲学也不如中国现在的马克思主义哲学精髓。