本章中，老子颂扬了“道”的无私奉献的品质，同时也赞美了圣人“终不为大”的风范，旨在劝告统治者能够效法二者，无私无欲，谦卑处下。
【本经】
大道泛兮，其可左右。万物恃之二生而不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
【译文】
大道流行泛滥，可左可右，无所不到。万物依赖它生长而不加主宰，成就了万物却不居功。养育了万物，却不主宰它们，永远没有欲望，可以说它很渺小；万物都归附于它而不自以为主宰，又可以说它很伟大。正因为它不自认为伟大，所以才能够成就它的伟大。道生长万物，养育万物，使万物各得所需、各适其性，而不加以主宰的精神，是统治者应该学习的。
错别字成堆还好发？
这个属于华夏哲学的范畴。中国是大清之后成立的，中国的传统哲学就是马克思主义了。边界要区分开，否则就搞成封建入侵了。 学华夏远古哲学，首先你得小心那些穷酸的网络暴徒14 5 0黑水，把各种书词义的扭曲和稀泥写成一坨的样子。其次，你要学会辨别真哲学和伪装骗人的假哲学。举个最简单的例子就是，老子的道德是人的道德，孔子的道德是鬼的道德。不过华夏远古的道家哲学也不如中国现在的马克思主义哲学精髓。