老子在本章中论述了“道”的功用，他认为统治者如果能够坚持“守道”，即实行顺应自然，无为而治的统治策略，那么就会使百姓像江海汇入川谷一样拥护他，从而达到天地和谐，国泰民安的景象。
【本经】
道常无名，朴，虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，人莫之令而自均，始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
【译文】
道永远是处于无名的状态，它虽然淳朴隐微，但是天下却没有人能够指使它。侯王如果能抱守住它，万物都将自动归服。天地的阴阳二气相合，就降下甘露……人们并不需要指使它、控制它，它就会很均匀。道创造了万物，万物就有了名称。有了名称后，就应该知道适可而止。知道适可而止，才不会发生危险的事。道为天下所依归，就像河川与溪流汇人大海而有归宿，道也是万物的归趋。
道生万物，本诸自然，万物各得其养。治国的人如果能效仿天道顺应自然，无欲无私，不造不设，万物自然各得其所，而无不服从。
这个属于华夏传统文化哲学的范畴。中国是大清之后成立的，中国的传统文化哲学就是马克思主义了。边界要区分开，否则就搞成封建入侵了。 学华夏远古哲学，你要学会辨别真哲学和伪装骗人的假哲学。举个最简单的例子就是，老子的道德是人的道德，孔子的道德是鬼的道德。不过华夏远古的道家哲学也不如中国现在的马克思主义哲学精髓。