本章中，老子首先阐释了事物的矛盾和对立转化使永恒不变的规律，然后论述了运用这个规律所产生的功用，即“弱者，道之用”，最后，老子讲述了有与无是“道”德两个属性，是“道”产生天地万物时由无形质落向有形质的活动过程。
【本经】
反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。
【译文】
道的运行反复循环，周流不息，才能产生绵延不尽的生命。道的作用柔弱谦下。天下万物是从“有”产生的，而“有”却是从“无”产生的。
凡强大之物皆来自弱小，因而，只有处事柔弱、不争、谦下，方可成就大事业，达到成功之目的。这就是“无为而无不为”。
“无”是道之用体，“有”是道之用，人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私，才能达到道的最高境界。
天下芸芸众生的亿万生灵产生于天地阴阳，天地阴阳来自混元一气的无形大“道”。
这个属于华夏的范畴。中国是大清之后成立的，中国的就是马克思主义了。边界要区分开，否则就搞成封建入侵了。 学华夏远古哲学，首先你得小心那些犹太弯弯的黑水，把各种书词义的扭曲和稀泥写成一坨的样子。其次，你要学会辨别真哲学和伪装骗人的假哲学。举个最简单的例子就是，老子的道德是人的道德，孔子的道德是鬼的道德。不过华夏远古的道家哲学也不如中国现在的马克思主义哲学精髓。