老子在本章中再次阐释了“无为”的思想。他认为统治者只要能够遵循“道”的法则，顺应自然，无所作为，即使百姓产生了欲望，也要以质朴醇厚之风来对其进行引导和教化，这样就会使国家达到“天下自证”的理想状态。
【本经】
道常无为，而物不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
【译文】
道永远是顺应自然，好像是无所作为，实际上是无所不为。侯王如能持守它，万物就会自生自长。自伤自长而至贪欲萌作时，我就用道的真朴来镇服它。以道的真朴来镇服，万物就没有私欲。没有私欲就能清净，天下自然就会安定。
统治者应顺任自然，让人民自我发展，要养成真朴的民风，社会才能趋于安定。
这个属于华夏哲学的范畴。中国是大清之后成立的，中国的哲学就是马克思主义了。边界要区分开，否则就搞成封建入侵了。 学华夏远古哲学，你要学会辨别真哲学和伪装骗人的假哲学。举个最简单的例子就是，老子的道德是人的道德，孔子的道德是鬼的道德。不过华夏远古的道家哲学也不如中国现在的马克思主义哲学精髓。