强迫父亲毁掉自己的女儿，解剖孕妇验证婴儿的性别。
这些围在炸婴儿的油锅前大笑的人，可能几个月前还在田里劳作。
如果那个时候你在田间与他路遇，他会对你憨憨一笑，局促地给你让路。
若问他们是谁，他们是——革命者。
千年以来，我们称之为造反。
一、叫天不应，叫地不灵这是一个沉默中爆发或是灭亡的故事。
彼时，叫天不应，叫地不灵！
中国农民是世界最革命、最尚武、最关心政治的农民。
可事实显然不是这样。众所周知，中国农民是“世界上最好的老百姓”。
他们最能忍耐，最能吃苦，最能承受社会的不公。
这样的人却一次次发动起义，陈胜吴广、红巾黄巾、瓦岗寨梁山泊、李自成洪秀全……仅《清实录》的农民起义在三百次以上。
起义，遍布中国历史每一页，在是世界史上独一无二的存在。
答案只有一个：被逼无奈。
早在商鞅和孟子时代，政治家们就认定，只有让农民处于“转死沟壑”，又无“余粟”“余力”“余智”去“舍本而事末”，使他们世世代代“死徒无出乡”，才能保证天下太平。
为此，从极早，政治家们就发明了户口制度”和“保甲制度”这双重控制体系。
自此，天涯再无余户。
居民生下来便登记在案，不可随意迁移，不可随意改变职业，而且一家有罪，邻里皆罪。
谈自由？
就连死都不是你可以选择的自由。
万世奉一家，剥削的最大限度体系建成。
官方字面上的税额是“十五税一”“三十税一”，然而实际远远超出税额。
农民往往只有在新王朝初期才能温饱之后略有所余。
而在王朝中后期，官僚膨胀，饿殍遍地，鬻儿卖女，不忍细说。
是农，还是奴？
组织选举出自己的代言人，是没有的。
“青天大老爷”，在史书中太少太少了。
农民跟着刘备跑，闪耀的个别人，人们为他们铸庙供香。
因为，这些人太少太少了啊！
拦轿喊冤，进京上访，困难重重而且成功的几率更是寥寥。
在忍无可忍之时，他们也会自发选择进行抗争。
然而，不幸的是，他们的抗争几乎从来没有成功过。
同时触犯了历朝大忌。
结果是严厉打击，且绝不手软。
乾隆十一年（1746年），福建上杭县民罗日光等人“聚众会议”，暴力抗租。
乾隆发表精彩演讲如下：“州县乃民之父母，以子民讦其父母，朕岂肯听一面之词，开挟制之风？譬如祖虽爱其孙，必不使其恃恩反抗父母，此等刁风断不可长！”
祖父虽然爱孙子，但是绝对不会助长孙子反抗其父母的恶习；
今天反抗了父母，明天就会反抗祖父。
这就是专制统治。
所以农民能做的只有承受，最多再加上祈祷。
牧羊者会对羊说什么呢，是替它们做主么？
还是羊毛羊肉羊杂碎呢？
那牧羊者索取大于羊儿的产出怎么办？
别忘了，其实羊，是人！造反，成了唯一的可能。
然后简单了，叫天不应，叫地不灵。
歇斯底里，易子而食。然后一人带头，群起响应。
其实一开始他们不过是一群饿得失去理智的人，然而从抢到第一袋米开始，他们成了盗贼。
他们成了社会的对立者，成了官兵围剿的对象。
于是很快，他们手中的锄头成了凶器。
起义，开始了。
这是一支怎样的队伍？没有旗帜，没有盔甲。
他们穿着各种破烂的衣服，手里握着菜刀，锄头。
攻下大庄园小城镇时，他们眼里只有粮食。
官兵闻风而至，人头滚滚满地。
但也有一些时候，他们绝地反击，爆发出惊人的能量，让那些虚骄的官兵反倒大吃一惊，败下阵去。
他们发现，那些官兵战斗意志其实并没有他们强烈。
随着胜利的增多，他们的自信心日益增长，经验越来越丰富，号召力越来越强，于是渐渐成了一支劲旅。
被正史野史冠名以“贼、匪”。
他们把刀拿起后做了什么呢？
东晋孙恩起义，“所过城邑，焚掠一空，单留强壮者编入队伍，妇女老弱，皆投诸水中”。
握惯了锄头的手，笨拙地握住了武器。
原来刀锋如此迷人。
刀锋砍断了一切镣铐，随之而来的是难以承受的自由。
逆来顺受的农民瞬间变成种群。
他们的生活完全靠暴力来维持，抢财宝抢粮食也抢衣服抢女人，抢完之后还要放一把火，称为“放亮儿”。
暴力使他们获得了权力。
他们看上了那个女人，只需把刀往她的脖子上一架，他们想要哪件财宝，只需用刀指一下它的主人。
每一天都是狂欢，就算第二天死去也心满意足了。
他们吃上了“肉”。
农民起义带给中国的，无非以下功用：
第一是消灭人口，减轻了这片土地上的人口压力，为新一轮人口增长提供空间。
饱饮鲜血的土地上，一个新的王朝冉冉升起。
新生的同时也是文明的毁灭和劣化。
更可笑的是造反带来的专制思维越来越强化，促进专制统治更加周密严谨，制度监狱更加牢不可破。
下一次造反，也必将更轰轰烈烈，可想而知山河血染。
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文：小昭
审核：梦愚编辑
文献参考：《史记》《战国策》《二十四史》《汉书》《后汉书》《诺贝尔奖》等
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