子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

孔子说：“先学习礼乐后出仕的，是郊野之民；先出仕后学习礼乐的，是贵族子弟。如果选拔人才，我选先学后仕的人。”

-- 原典出处《论语 · 先进篇第十一》

▼

这章厘清几个词，先进、后进、野人、君子。

先进、后进，说的是学与位的次序。先进，先学礼乐后有位；后进，先有位后学礼乐。

野人，郊野之民。古代诸侯国有城门，城门内的是“国人”，城门外的是“野人”。

君子，贵族子弟。春秋爵位世袭，贵族子弟先继承爵位后学习礼乐。

此章，野人、君子指的是身份地位，不是道德品行。

“如用之”，如何选拔人才。“吾从先进”，我选择先学习礼乐，凭借真才实学，获取地位的人。

这章是孔子的人才选拔观，重点不在“野人”、“君子”身份地位上的差异，而在“先进”、“后进”，学与仕的顺序上。“吾从先进”体现了孔子对行政的重视，出仕做官，是件严肃的事，必须经过系统的学习，掌握原则和规律，具备君子品格，才能走上管理岗位。

▼

图片选自【蓁熙诗画】

先学后仕，凭德行才华获取官职爵位。

这段话，今天看来，很正常。放在春秋的场景中，才显出特别。

春秋世卿世禄，爵位世袭，平民子弟没有机会入仕从政。孔子创办私学，将原本用来教育贵族子弟的君子之学，传授给了平民子弟，使“野人”也有机会接受君子之学，塑造君子品格，凭借贤能步入仕途，参与国家事务的管理。

孔子的弟子大多是“先进于礼乐”的“野人”，颜回，穷居陋巷；子路，卞之野人；仲弓，犁牛之子；原宪，捉襟见肘……虽为“野人”，不妨碍他们成为当时各国公卿注目的人才。

孔子“吾从先进”的思想，可以说是最早的人才选拔思想。择贤优于择贵，先具备管理素质，再走上管理岗位。

文章来源：

【蓁熙文化】微信公众号，敬请关注

更多内容也可搜索并关注：喜马拉雅、bilibili平台【蓁熙文化】

更多学习平台可搜索：小鹅通【蓁熙文化】

版权申明：

文中音视频作品及图片版权归【蓁熙文化】所有，未经正式许可或授权，不得用于其他商业用途。