子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。

孔子说：“只言片语便能断案分明的人，大概就是子路吧？”子路没有拖而未决的诺言。

-- 原典出处《论语 · 颜渊篇第十二》

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“片言折狱”这个评价，是褒还是贬呢？

有人说，子路鲁莽，断案时只凭片面之词就下结论，因而“片言折狱”是批评。如果子路是这样的作风，那就不是优不优秀的问题，而是合不合格的问题。如此断案，连及格线也没有达到，何以称为政事科高才？

联系上下文来看，“片言折狱”应是孔子对子路的褒扬。

片言，只言片语；折狱，断案分明。

子路审理案件干净利落，片言只语就能判清是非曲直，而且令人信服。俗称的明镜高悬、明察秋毫是也，不仅公正公平，而且简洁高效。

读此章，先有褒贬之判。读出孔子对子路的褒扬固然很好，还可以追问一句，怎么做到的？

片言折狱，断案分明，只是一个现象，这个现象说明什么？说明子路具有洞察是非的能力。

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图片选自【蓁熙诗画】

怎样才能拥有洞察力呢？明。

洞察力，不是说眼神有多好，主要取决于心地，正直无私，不受干扰。什么干扰？利害得失，私心杂念，最容易干扰人。

林则徐说“壁立千仞，无欲则刚”，千仞绝壁为什么能挺立世间，因为没有私心杂念。无私则刚，刚则明，明则断。

所以，子路能片言折狱，与其说是刚决明断，不如说是心底无私。

“子路无宿诺”。宿，隔夜。这里指子路答应的事，没有不算数的。

子路以忠信闻名，《左传》中有一则故事，小邾国的大夫打算带着私邑投奔鲁国，对鲁国提出的唯一条件是与子路达成口头协议，“使季路要我，吾无盟矣。” 按规矩需要签订书面盟约，但是此人只要子路的口头约定，而不要鲁国的书面盟约。哪知道子路还不愿意，鲁国执政的季康子派人劝说“千乘之国，不信其盟，而信子之言，子何辱焉！”不相信千乘之国的书面盟约，而相信你的口头承诺，你还有啥不愿意的？子路说，此人背叛国家是不臣，实现他的要求是不义，我怎能做不臣不义之事呢？

“无宿诺”的前提是，不轻诺，轻诺必寡信。子路做事以忠信为标准，所言所行合乎道义，故而能够刚直果断，明决是非。

读罢此章，神遇子路，胸怀洒落，光风霁月。

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