在唐朝初期那场震惊朝野的玄武门政变中，李世民不仅亲手终结了太子李建成与齐王李元吉的生命，还一举夺得皇位，开启了唐朝的贞观之治。然而，政变后的宫廷风云并未就此平息，李世民在处理家族关系时做出的选择，尤其是他收纳弟媳杨氏却放过嫂子郑观音的决策，至今仍引人深思。

杨氏，出身弘农杨氏，隋朝观德王杨雄的侄孙女，其家族在隋唐时期是名门望族，拥有极高的社会地位和影响力。李元吉与杨氏的婚姻，本就是一场政治联姻，旨在巩固家族势力。玄武门之变后，李世民急需拉拢这些名门望族以稳定政权，因此，收纳杨氏不仅是对她个人美貌的垂涎，更是对杨氏家族势力的看重。通过纳杨氏为妾，李世民成功地将杨氏家族绑上了自己的战车，为自己赢得了宝贵的政治支持。

相比之下，郑观音出身荥阳郑氏，同样是北方著名士族门阀，但郑氏家族在政治上的影响力与杨氏家族有所不同。郑观音曾是李建成的太子妃，若李世民强行收纳她，不仅会引发郑氏家族的强烈反感，还可能激起前太子李建成的支持者们的怒火，给自己带来不必要的政治风险。因此，李世民在处理与郑观音的关系时，表现得更为谨慎和克制。

李世民虽然以风流著称，但在处理家族关系时，他仍受到一定的道德约束。郑观音作为他的嫂子，且曾是尊贵的太子妃，其身份地位决定了李世民不能轻易对她下手。此外，郑观音在政变后选择出家为尼，终日悼念亡夫，这种贞烈的形象也让李世民对她心生敬意，不愿做出有违伦理道德之事。

而杨氏则不同，她与李元吉的感情并不深厚，且李元吉在政变中被杀，她失去了依靠，处境孤苦伶仃。在这种情况下，李世民的出现无疑为她提供了一个新的依靠。同时，杨氏本人也并未表现出强烈的贞烈观念，她愿意跟随李世民，既是为了自己的生存，也是为了家族的利益。

李世民收纳杨氏，除了看重其家族势力外，还有一层深意。长孙皇后去世后，中宫缺位，李世民需要寻找一个新的皇后人选来巩固自己的权力。杨氏年轻貌美，且出身名门，是理想的皇后人选之一。虽然最终因魏征等人的反对，李世民未能将杨氏立为皇后，但杨氏在后宫中的地位依然稳固，成为李世民重要的政治盟友和后宫支柱。

而郑观音则因身份特殊，且已出家为尼，无法再成为李世民的皇后人选。李世民将她奉养在长乐门内，让她抚育女儿，既是对她的尊重，也是为了避免给自己带来不必要的麻烦。

李世民与李元吉、李建成之间的恩怨纠葛也是影响他做出这一决策的重要因素。李元吉性格跋扈，与李世民素有嫌隙，且在政变中曾试图刺杀李世民。因此，李世民对李元吉的仇恨较深，收纳其妻杨氏，既是对李元吉的一种羞辱，也是对自己胜利的一种宣示。

而李建成则相对宽厚，与李世民之间并无深仇大恨。且郑观音在政变中失去了丈夫和五个儿子，遭遇了巨大的打击和痛苦。李世民对她心存怜悯，不愿再给她增添更多的伤害。

李世民收纳弟媳杨氏却放过嫂子郑观音的决策，既是他个人情感的体现，也是政治智慧的展现。这一决策不仅巩固了他的政权，还为他赢得了宝贵的政治支持。然而，历史总是充满了复杂性和多面性，李世民的这一决策也引发了后人的诸多争议和讨论。