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一天一分钟一句道德经。今天我继续给大家分享老子道德经第二十二章接下来“是以圣人抱一为天下式”这一句。

是以，所以。

抱一，“营魄抱一”的“抱一”是心神专注于一点，如丹田。“道生一”的“一”是这世界诸多宇宙时空的元维轴，类似数学之数轴。“昔之得一者”的“一”是上述基本原理或原则。此同。一定之规。

天下，天就是宇宙时空天地体系，天下等同于“宇宙时空天地及天地之间万事万物”

式，范式，样式。也就是公式，方程式，分子式，结构式之类的统称。我更愿意叫一声“尺子”，则。

所以圣人就以此为丈量天下万事万物的尺度。

【补充说明】

问题是“圣人以什么为天下的尺子”？以上所述。

以上所述是什么？就是前文这五句——

曲则全，全而归；

枉则直，直而达。

洼则盈，盈而溢；

敝则新，新而老。

少则得，多则惑。

因为这些都是客观的必然的规律性的普遍性的，所以才能被当做“丈量这世界的尺度”。就像“规and矩”一样。所以，上述五组绝不是简单的受了委屈要忍着，只有忍得一时委屈，才能周全地让上下左右各个方面都能的满意，都会对你感恩戴德。这是什么客观真理？这算什么普遍性的规律？所以，委曲求全是错误的。矫枉过正也是错误的。除弊革新也是错误的。

这世界宇宙时空天地及天地之间万事万物的发展运动规律都是曲折如螺旋式上升的；只有螺旋式上升才能循序渐进，周而复始，循环往复。虽然看起来路径表面是曲折迂回的曲线，但实际上确如同直线一样是最短的路径，只有最短的路径，才能最快地抵达目的。

低洼之地很容易汇集流水而很快就被注满，但是注满之后就必然会溢出，这样就会形成一种动态的平衡，有进有出，和谐通畅。无论怎样被遮蔽的被掩盖，事物总是会表露出新的生机，产生新的主体。而这个新的主体也会像原来的一样从新生成长到强壮，从强壮逐步衰老，进而走向毁灭消亡。

万事万物是这样，人类也是这样。人总会觉得自己得到的太少，总会千方百计地努力争取得到的更多。而到了有了更多之后就会深陷其中，迷失自我，甚至还会疑惑是不是搞错了？我为什么要拼命挣这么多钱，拥有这么多财富，生不带来，死不带去，三尺木板，一缕青烟，有多少诠释，有多少财富，有多少美女，都是一样的。

这是客观的人性使然，这是客观规律使然。很多人认识到客观存在的客观规律是不以人的意志为转移的客观必然；却没有认识到人性本身也是客观的存在，也不完全是人的理性决定的。人性中有天性，就是天生的客观的自然的人类无从改变的，如贪念，甚至求知欲这样广为人们称颂的“好”的方面，也有其任性，妄为，不可抑制的冲动。

圣人就是以这样一些客观地必然的也是自然的不可改变的普遍的规律性的尺度来认识世界，丈量测量解析这世界宇宙时空天地的万事万物的。