孟加拉/帕拉（中）
南亚东南亚造像艺术专栏
南渚山房 刘冬
东南亚古代造像独立研究者
《南渚志》纪录片制片人《Southeast asia buddhist art sumatra&java suculptre 2022》
东南亚佛像苏门答腊与爪哇雕塑，作者黄岩博物馆《造像万千》台州博物馆《金木荟萃》策展人资深服饰配饰设计师德国红点设计奖获得者
孟加拉国被称为“水泽之乡”国土面积为14.757万平方公里，位于南亚次大陆东北部的恒河和布拉马普特拉河冲积而成的三角洲平原上。东、西、北三面与印度毗邻，东南与缅甸接壤，南濒临孟加拉湾。
4～12世纪，孟加拉古称"迦摩缕波"和"帕拉”属于不同时期的王朝，先后称雄印度东北部，控制了东印度阿萨姆和孟加拉地区，对西南丝绸之路的发展影响深远。其中，迦摩缕波国存在于4～7世纪，起源于阿萨姆地区，主要信仰婆罗门教。帕拉国存在于8～12世纪，起源于孟加拉地区，主要信仰佛教。
唐代义净（635～713年）《南海寄归内法传》记载曾经“有20名中国僧人由西南丝绸之路去往天竺，印度室利笈多王为他们修建了寺庙。”唐代玄奘（600～664年）《大唐西域记》记载：迦摩缕波国以东“山阜连接，无大国都，境接西南夷，故其人类蛮獠矣。详问土俗，可二月行，入蜀西南之境。然山川险阻，嶂气氛沴，毒蛇毒草，为害滋甚，国之东南野象群暴”。库米拉离那烂陀的确是不远，玄奘来到孟加拉跋山涉水数载，现在昆明飞达卡也就2小时。
孟加拉国全境流淌着大小230多条河流。雨季6月到来从不爽约，直至9月下旬，年均降雨量高达11米。孟加拉国85%的地区为平原，只有东南部和东北部为丘陵地带。孟加拉国的平原多为冲积平原，泥沙富含养分，可谓千里沃土。由于雨量大，洪水泛滥，河道时宽时窄。
国家博物馆门票
国家博物馆的造像展厅在三楼，按照年代顺序依次布置，每两个展厅就有一位工作人员。铜造像只有一个厅，佛教与印度教造像分列其中，基本上都是帕拉王朝的作品。个别也有蒲甘，尼泊尔，藏传的作品，这属于舶来品，是区域间交流的见证。
这尊61CM高的毗湿奴铜组像，在铸造工艺上采用了分铸组合的方法，底座，主尊，背光均单独铸造，后期榫接。这样做的好处是确保造型细节的充分表达，减少铜液流动不均匀，出现漏铸的现象，也方便移动避免损坏。底座足部为了保证承重，增加了横向的连接加强筋，确保整体造型的规整。总体而言，帕拉以小体量造像为主，大尺寸的罕见。
摩那斯龙王（梵语：मनस्विन，罗马化：Manasvin或Manasa）: 意译为大身龙王、大力龙王、大意龙王、高意龙王、慈心龙王，又音译作摩那苏婆帝、摩纳娑。印度教中又作莲花龙女王（Padmavati），密教作莲花龙王（Padma，标准藏语：pad ma）。在印度教搅乳海传说中，阿修罗以海水侵袭喜见城，龙王舞动身体将海水逆流。
早期铜鎏金的保存状态不好，大多数剥落，表面类似橘皮的腐蚀态。
毗湿奴组像，居然拿泡沫简单的固定，国家博物馆的展陈并不是太重视。
太阳神苏利耶
毗湿奴与拉克西米
71CM的观世音菩萨，背光分铸热接
菩萨整体源自后笈多风格
看得出由于体量较大，底座部分有漏铸，也有热补。
手部由于悬空需要做支撑，此种做法在那烂陀和爪哇造像中经常能见到，多用于背光或者头光与身体的支撑。手掌中红色为朱砂供养的依存，此尊造像应该属于传世之作。
这尊许多细节都有代表性，后笈多风格，圆形背光莲台，挂毯，狮驭象，底座寺庙回廊式样。
这张的颜色接近实际颜色，合金黄铜明显，清理后的皮壳。
金刚亥母
典型西藏造像，尼藏风格
鬼子母
不空绢索观世音菩萨
这尊挺有意思，叠涩座有蒲甘的影响，简约，隆起。
此尊应该清理过，合金铜材质，皮壳有腐蚀，背光有十字型加固，手部也有支撑，仰覆莲瓣宽大，整体重心设计飘逸潇洒，8-9世纪那烂陀。
原始状态阿閦佛这尊的皮壳属于典型的皮壳，有别于国内的中古造像皮壳，绿漆古较多，表面火山灰或者植物的腐植物，呈现黑色。
底座多层回廊式样，中间大象莱吉拉里，两旁胁迫侍菩萨遗失，背光为独立插榫结构。
总体而言，馆藏铜造像的展示只有很少一部分，相对佛教在此地发展的上千年，还有许多未能看到。同样，相对传世的帕拉铜造像，这些的品质都普通，但源于本土所以更具参考价值。
东南亚古代造像艺术
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