儒家讲的“绝学”有以下几个层面的含义：
1. 传统儒学：在广义上，“绝学”指的是孔孟所代表的先儒所弘扬的道学，即儒家的道德、政治和社会理论。
2. 独到之学：“绝学”也可以指有造诣的独到之学，强调不效仿他人，重在领悟，并能够灵活运用自如。
3. 文化传承：在张载的“为往圣继绝学”中，“绝学”特指儒家经典和圣贤的学说，强调通过传承和创新来延续儒学传统。
4. 道德修养：儒家认为，“绝学”不仅仅是知识的传承，更是个人道德修养和社会责任的体现，强调通过学习儒家经典来提升个人的道德品质。
王阳明谈到绝学，是吾心自有光明月的感悟，是去除镜上灰尘的学问。《赠熊彰归》提及：“千年绝学蒙尘土，何处澄江无月明。”《月夜二首与诸生歌于天泉桥》提及：“处处中秋此月明，不知何处亦群英。须怜绝学经千载，莫负男儿过一生。影响尚疑朱仲晦，支离羞作郑康成。铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情。”
湛若水认为孔孟之学、天理良知之学是绝学，扩充圣人之道启发后人即为往圣继绝学。《白沙书院记》说：“扩先圣之道以觉乎后之人，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，其功岂不伟欤！”《孟母寿诗有序》说：“孟氏子兄弟二人源、津，皆从予新泉讲孔孟绝学七年。”《与何吉阳启水》说：“水与阳明公戮力振起绝学，何尝不同？故尝云：‘良知必用天理，天理莫非良知。’”
