原文

昔之得一者。天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。其致之也。谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

导读：

万事万物都有起始，有了起始才有其发展的方向。无论你今天多么的广阔无边，多么地高不可攀，多么地灿烂辉煌，都有微不足道的起始——“一”。

翻译：

一、“昔之得一者。天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，候王得一以为天一正。、其致之也”：：

过去有了起始的这些东西。天因为有了起始，才有今天的月朗风清；地因为有了起始，才有如今的深厚安详；河流因有了起始，才有今天万马奔腾的气势；万物因为有了起始，才有现在蓬蓬勃勃的无限生机；自然的主宰因为有了起始，才有今天有序的生态环境。这些都是起始发展而来的结果。（神得一以灵，解读不了）

二、“谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；候王无以正，将恐蹶”：

所以说，如果没有起始，天可能就要开裂坍塌；地如果没有起始，就没有如此的广阔深厚，就可能一片死寂；河流如果没有起始，就没有今天万马奔腾的气势，江河湖海可能就会枯竭；万物如果没有起始，就不可能生机勃发，就会消逝得无影无踪；自然的主宰如果没有起始，就不会有今天有序的生态环境，世界将会是一塌糊涂。

三、“故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷”：

因此，广阔华贵都是由底层发展来的，高大雄伟也是因有扎实的基础，所以高高在上的王侯也以孤寡自称。

四、“此非以贱为本邪，非乎？故至誉无誉。”：

这不就是所有的东西都是从低下发展而来？难道不是这样吗？因此，即使达到至高无上也要不忘初始。

五、“是故不欲琭琭如玉，珞珞如石”：

就是璀璨夺目的玉，也不能忘掉起始不过是一块毫不起眼的硬石头。

小议：

我们生存的这个空间，所有事物都有起始。作为生活在其中的人也不例外，你并不比其它生命高贵多少，有了成就也不能忘掉自己的本初。

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