（原文）治大国，若烹小鲜，以道莅天下。其鬼不神，非其鬼不神；其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。 翻译： 一、治大国，若烹小鲜，以道莅天下： 无论在什么岗位上，都必须得用你的工作服务于社会。 老子的这篇文章，从古至今应该都没有人读懂，圣人的这一智慧被淹没了千年之久。 这里的“治大国”、“烹小鲜”，泛指所有的工作，无论干什么的。“道”指工作。“莅天下”服务社会。 下文的“鬼”“神”“圣人”，都是不同阶层的代表，不具体指谁。 二、其鬼不神，非其鬼不神；其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人： 鬼不是神，不是鬼不想当神，是“职业”决定他们必须杀生。神不杀生，不只是神不杀生，圣人也都不杀生。 “鬼”代表惩罚坏人的职业，“神”“圣人”代表不惩罚人的职业。 鬼喻厨师，因其“杀生”，成全了那些“无辜”的生命：“小鲜”成了鲜美的菜肴，被治理的小民成了快乐的苍生。神和圣人不杀生是美德，厨师和统治者杀生也是美德，因此，这就是”德“的真谛。不在于你杀不杀生，只要有利于人们的生活。 三、夫两不相伤，故德交归焉： 无论鬼，还是神和圣人，他们的行为都是为了服务于社会，都是为了社会有序而正常的运行，所以，德在他们的行为中得到充分的体现。 小议： 1、这篇文章，老子似乎在同读者开了个不小的玩笑。“若”，在这里不是比喻“象”“如同”之类，准确的解读应该是“一样”。但是，“治大国”和“烹小鲜”怎么会一样呢？这就有点为难读者了。只要找到他们的相同点，文章的解读就迎刃而解了。不都是服务社会吗？ 2、老子，我们民族的圣人，怎么会迷信到相信鬼神呢？这显然是不可能的。那么，作者为什么要用鬼神呢？仔细思量豁然开朗。哦！众所周知，鬼——杀生；神——不杀生；圣人——也不杀生。是否杀生由”职业“决定。厨师杀生——香喷喷的菜肴；治理国家也要杀生——给百姓一个盛世。 神和圣人不杀生是美德，厨师和统治者杀生也是美德。因此，这就是”德“的真谛。不在于你杀不杀生，只要有利于人们的生活就行。”故德交归焉“。