《道德经》就是一部最接近于生活的哲学，是约束人们的思想、语言、行为和人类社会存在发展的宝典。这样的荣誉应该是至高无上了，但是，令人百思不得其解的是，从古到今，不少哲人总要搜肠刮肚无中生有地给经典披上各种各样神秘的面纱，特别是今天的一些哲学上的“领军”人物，使出浑身解数恨不得把经典从生活的土地上连根拔起，推上云端。 一个植根于生活的普普通通的“道”字，一个多义词，似乎浑身金光闪闪，飘荡着无尽的渺渺仙风，“不敢高声语，恐惊天上人”，附在众生的耳边，作神秘状：“不能说，说出来就不是”道“了。似乎伸出脚杆会跑，插上翅膀会飞。当然也有胆子大嘴巴也大的：“道”就是黑洞、就是宇宙、就是多维空间、就是时间和空间的尽头。如果你敢讨教，必定灰头土脸：各人去《道德经》翻。可是，一旦你从经典里边随便请几个道字出来，他们除了强词夺理，就是装聋作哑。反正就是”死不认账”。 同神仙讲理，是自作多情；同崇拜神仙的人讲理，只会讨得两个字：鄙夷。 翻译解读诠释《道德经》的乱象已经到了无以复加的地步。“你怎么样解读都对，你怎么样理解又都不对”，“千人千面”······如此愚昧混账的语言，竟然堂而皇之地出现在一些解读之中，天理何在？ 被我们民族广为推崇的德，从德字的诞生到如今，除了老子，还有谁把德诠释清楚了？应该没有。 一个崇尚德的民族，无论在字典词典，甚至教科书里边，居然都没有关于德的说得过去的解释，这是不是一个不好笑的笑话？ 文友们：你身边有能把德解释清楚的人吗？