这篇文章以生命的雌雄、地球的昼夜更替，以及人们的荣辱为例，强调常德的无处不在。

常德又怎么理解呢？经过“百思”终“得其解”。他是一种客观存在，有生命的地方都有常德。他是生命的保护神，是生命得以存在、延续、发展的神秘力量。雌雄相伴，生命得以繁衍生息；昼夜更替，生命得以“加油”又上征途；荣辱相随，生命得以自律。这些都是常德的具体体现。

常德的特点是什么呢？老子为什么要在德的前面加上常字呢？雌雄相伴、昼夜更替、荣辱相随，可以说，已经是一种万难改变的客观存在，所以，智者把他称为常德。

如果这个解释成立，《道德经》开篇的“道可道，非常道”，意思不就大白于天下？道是可以表述清楚的，他不是固定不变的。

（原文）知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

译文

一、“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿”：

雄雌相伴，就如同淙淙的溪流，都是自然现象。这种自然现象的产生，常德伴随始终，就是呱呱坠地的婴儿也有男女之分。

二、“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极”：

黑夜白昼更替，是自然规律，将持续到永久。这种规律，也是常德的特殊表现形式，循环往复没有尽头。

三、“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴”：

荣辱相随，就如同保证生命的食物一样。就是保证生命的食物，也会有的被偏爱，有的被厌弃，不可能都满意。过去如此，将来也不会改变。

四、“朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割”：

无论雌雄昼夜荣辱，都是不可或缺的。有智慧的人能够“因地制宜”，就能引领大众。因此，这个世界没有无用的人或者物，没有什么可以丢弃。

小议：

1、这一章老子高度概括了常德的无处不在，有生命或者与生命相关的地方都有常德的存在。

2、前文老子为什么说，“道生之，德畜之”：气体创造了生命，德养育了生命。这就有了答案。

3、常德。蕴含在事物的运动变化中，与生俱来根深蒂固的呵护关爱······都属于常德的范畴。