子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”

孔子一行在匡地遇险，颜渊走散，最后归队。孔子说：“我以为你死了。”颜渊说：“老师在，我怎么敢死呢？”

-- 原典出处《论语 · 先进篇第十一》

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很短的一段对话，发生在劫后重逢之时。师生之情，千古如照。

孔子周游列国期间，有三次遇险，分别是，陈蔡绝粮，桓魋之难，子畏于匡。

“子畏于匡”，孔子一行在经过匡地时，由于孔子长得和鲁国阳虎很像，阳虎曾经欺凌过匡人，并且为孔子赶车的颜刻也曾经为阳虎赶过车，所以匡人误以为是仇人阳虎的车队，于是将他们团团围困起来。

混乱中，颜渊与队伍走散，最后归队，师生劫后重逢，悲喜交加。

孔子说：“我以为你遇难死了。”

颜渊说：“老师您还在，我怎么敢死？”

孔子之问，担忧，喜慰。

颜渊之答，坚定，有力。

“子在”，颜渊知道夫子必不会死。为什么呢？自信。什么自信？道德自信。颜渊深信夫子，德行芬芳，忠信笃敬，到哪都能行得通。

匡地之围最后是怎样解的？书上说“孔子乃引琴而歌，音曲甚哀。有暴风击拒，军士僵仆，于是匡人乃知孔子圣人，瓦解而去。”

孔子弹琴，匡人解甲。遇险还能弦歌，阳虎不可能有这样的德行气派，匡人据此已知此人必非阳虎，于是瓦解而去。

匡地之围起于误会，颜渊知孔子必安然无事。

子畏于匡，在《论语》中有两章，一章孔子独白，一章师生对话。孔子自信斯文在兹，匡人不能把自己怎样。颜渊也自信，夫子德行芬芳，蛮貊可行。圣贤遇变，皆以道自信。

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图片选自【蓁熙诗画】

“回何敢死”，老师您还在，我怎么敢死？颜渊爱师，老师还在，事师学道，怎能轻易言死？颜渊知命，传道弘道，任重道远，怎能轻生赴死？

“子在，回何敢死？”堪称论语中最动人的言语。品一品，颜渊的学问、修养就在其中。

“子在”，老师必不会死，我能预料；“回何敢死”，我死不死，我能自定。

寥寥几字，透露颜渊的贤者气象，自信、明达、持志、任道。

儒家重视生命的价值，勇担弘道的重任，不主张挺身而斗，轻生赴死，而是知生重死，持志守身。

三次遇险，正是对君子的考验。岁寒，然后知松柏之后凋也。

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