当我们处在痛苦中，不在于我们痛苦的程度，而需要警惕的是在思维情绪欲望的参与下，头脑就会参与事件中来，一方面通过不断否认压制逃避的方式来面对痛苦，这样做的结果虽然暂时缓解了痛苦，但不过是痛苦暂时存放在自己的潜意识中，等待的将是更大的狂风暴雨袭来。另一方面，通过头脑过分的解读痛苦，强化痛苦，一个小小的挫折就会变成人生的绝境，那么自己就会把自己变成受害者的角色，总是认为自己就是那个最倒霉的人。从此意志消沉，坐以待毙，继而以抑郁症焦虑症强迫症等心境障碍表现出来。

意行疗法认为：痛苦是人性的本质，从人类诞生那天起，人类就被植入痛苦的基因，所以佛学中提到人生八苦：分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。所以痛苦就是伴随着我们从出生到死亡，痛苦无所不在，如果我们总是抗拒痛苦逃避痛苦，那么痛苦就会成了我们的影子如影随形，因为有光才会有影子，我们不要因为有影子而拒绝阳光，从而一生生活在阴暗潮湿的地方。

人们在成长之初，因为认知不够完善，阅历不够丰富，思维不够全面。总是投射出一个完美的未来和完美的世界。总是认为只有陶渊明笔下的“纤陌交通，鸡犬相闻”才是真正的生活，把自己的意识投射进鲜衣怒马，仗剑走天涯的完美生活。那么当头脑世界在现实世界一触即破的时候，头脑就会寻求各种理由来安慰自己，但当这种安慰越来越无效时，那么因为无法接受这种落差，进而开始怀疑自己攻击自己自闭自己，把自己隔绝在现实世界之外，望着现实世界的高墙无能为力独自感伤。

人生的痛苦不在痛苦本身，而是我们总是恐惧痛苦回避痛苦抗拒痛苦，如果我们把意识不断地指向如何抗拒痛苦上，那么痛苦得不到解决，而是更加强化了痛苦。

所以，我们应该把意识投射进接纳痛苦，接纳痛苦必须转变认知：那就是人生必须快乐这一认知！否则就会掉进头脑编织二元对立陷阱，不断地抗拒生命中所谓糟糕的事情，不断贪念生命中所谓美好的事情，生命就会随时处在对抗压制的状态，身心无法自由，灵魂无法安宁。

当我们求而不得放而不下，我们的身心被外在的人和事物绑架。我们会不断的驯化自己作为受害者的思维，给自己贴上受害者的标签，并带着这个标签去扮演自己的角色。

我们必须深刻地觉知：无论痛苦，无论欢乐都是人生不可或缺的一部分，当你追求有多快乐，就有那么多的痛苦，那么你就会沉醉在多巴胺的快感中无法自拔，当你再次面对痛苦时候，只会加快频率和强度来刺激自己的头脑，获得转瞬即逝的快乐。这样做并不长久并不持续，曲终人散时，只会更加的落寞和孤寂。

所以我们不如从外在寻找转为向内探索，向外寻找的快乐转瞬即逝，向内探索的幸福恒久绵长。你会发现所有的需求并不会通过头脑向外抓取去获得，那样的话只会获得更多的匮乏跟控制。你永远不可能通过讨好别人得到别人的认同，你永远不能通过控制去留住别人。只有学会接纳真正的自己，接纳不完美的自己，你才不会羡慕别人期待成为别人，只有学会照看自己的内心，满足自己内在的需求，那么才不需要取悦别人才能得到尊重。

大部分人痛苦的原因就是在期望成为别人的路上折戟沉沙，既成不了别人，又回不到自己，灵魂找不到栖身之所四处流浪，而你只需要回过头不加分别的接纳自己，永远有一扇门在等待你灵魂的归来，那么你的身心灵就会处在同一的频谱，你就会深刻的觉知到底是谁住在自己的身体里，从身心合一到天人合一，所有的问题就不再是问题，所有的障碍不再是障碍。

意行疗法认为：疗愈不是消除痛苦，而是获得与痛苦同行的能力，这不是一句口号，而是我们一生中人生的真实写照，尤其那些被焦虑抑郁等神经症困扰的朋友，他们总是试图马上立刻把痛苦从人生中赶走，这种精神拮抗作用，让我们一头钻进牛角尖里面难以自拔，我们就越是想不开。如此制造的痛苦就会越强烈，导致的心理障碍就会越巨大。

一个机关的年轻人，勤勤恳恳，任劳任怨，工作能力又很出色，深得领导和同事的喜欢，但在一次提拔机会中，他并没有得到提拔，于是从此变得郁郁寡欢，自暴自弃。在思维情绪欲望的参与下，年轻开始怨恨别人怨恨领导，抱怨社会不公，从乐观积极彻底沦为一个人见人躲的怨妇。

我们每个人都希望得到公平的对待，我们每个人都期望自我价值的实现，这无可厚非，但当你把人生实现价值的途径指向唯一的时候，那么有可能收获的是连续不断的打击，单位不是我们实现价值的唯一方式，也许我们实现价值在单位之外。

如果我们无法多维度高维度来看待自己看待世界，那么我们的认知就会陷入井底之蛙，就会掉进思维绝对化的陷阱的低维度认知，放眼望去，处处是障碍，处处是残缺，处处是抱怨。

在历史长河中，无论你是位高权重，还是穷困潦倒，是平步青云，还是屡屡受挫。在整到宇宙看来都是微不足道，我们都是时间的过客，没有人会照看你的内心，只有自己观照自己的内心，当我们放下头脑的是非对错的评判，从宇宙的视角看待自己看待众生，让自己的自由意识徜徉在天地间，那么你会发现你从来不是一无所有，而是拥有了全世界。