中国古代社会 | 许进雄.谈虎斋藏
象形：是最容易了解的一类。它或详细或简略地描画一件东西形象的轮廓，使人一看就明白其意义，不用加以解说。
人 | zi.tools 字统网
人 是侧立的人形。
马 | Chinese character and etymology字源网
马 画了一匹有鬃有尾的马形。
牛 | zi.tools 字统网
羊 | zi.tools 字统网
牛羊 有时整体太过复杂，书写太过费时，不妨只取最具特征的部分来表示。如以角上翘的牛头代表“牛”，角下弯的羊头代表“羊”。
身 | Chinese character and etymology字源网
身 有时突出整体中的某部分以表达该部分的意义。如“身”字就是强调人身腹部的部分。
象形文字的取材主要来自和日常生活有密切关系的实物，包括动物、植物、家具、工具等，它们都是人们生活的具体素材，是研究古代社会的重要材料。
会意：此类文字是以图画的方式表现不可摸触的、没有形体的概念。
大 | zi.tools 字统网
大 表达的是与小相对的、抽象的概念，甲骨文以大人的身体去表示。它表达大人的身躯比小孩子庞大的那种抽象的概念。
上 | zi.tools 字统网
下 | zi.tools 字统网
上下 “上”字以一道短划在长划之上，“下”字以一道短划在长划之下去表示。长短的笔画都不描写某种具体的东西，只是表示两道横线间关系。
木 | zi.tools 字统网
木林休 “木”字是描绘有树枝有根的树木象形。“林”字则是以两株树木表示树木众多的地方。它的重点不在树木枝干的本身，乃在种植的地点与范围。“休”字则作一个人在树下，以表示休息的概念。它不是用来表示人与树木的其他，如砍伐树木或种植树木等的关系。
林 | zi.tools 字统网
休 | zi.tools 字统网
形声：这是最进步的造字方法。它由义符及声符组成，分别代表其意义的类属及读音。
湄 | zi.tools 字统网
湄 “水”的部分表示此字的意义与水流、河岸有关；“眉”的部分则表示谓的读音与眉字相近。
麓 | zi.tools 字统网
麓 “林”表示山麓是树林所生长的地方，“鹿”则为读音。
引申：是用一个字去表达一些与其基本意义有关的意思。有时某些概念之间可以找到共通的特性，或是其意义有先后层次发展的关系，就不妨用同一个字去表达它们的意义。也就是说，除中心的意义之外，一个字还可以兼带有很多扩充的有关意义。经过长期间的扩充，一个字可能拥有一些不太相关，甚至是相反的意义。
乱.金文 | Chinese character and etymology字源网
辞.金文 | Chinese character and etymology字源网
乱辞 “乱”在周代兼有治与乱的相反意义。此字可能从金文的“辞”字发展而来。字形像两手以有尖锐钩针的工具去解开缠绕的乱线，故有乱的意义。线索乱了就要加以整理，使线索就绪，故也有了治理的意义。
绝 | Chinese character and etymology字源网
继.金文 | Chinese character and etymology字源网
绝继 “绝”与“继”的古代字形也只是正反之别，创意同样是来自纺织的作业，丝线乱了要用刀切断再加以接续，故演化成断绝与接续两义。
终 | Chinese character and etymology字源网
终 有终止、死亡与长久的意义，也似是相反的意义。后来为了要区分，并确定本义与其扩充意义的字形，就在字源上分别加上水、火、木、人等不同意义的属类，成了不同字形的形声字。
假借：当一个意思难以用图画去表达时，借用一个发音相同或相近的现成字去表达就叫假借。
黄 | zi.tools 字统网
黄 甲骨文是一组璜佩的象形，被借用以表达与佩玉无关的黄的颜色。后来为了避免可能的混淆，就在本义的“黄”字加上“玉”的义符而成为“璜”的形声字，以与借义的“黄”有所分别。
莫 | zi.tools 字统网
莫 像太阳已西下于林中的傍晚时分，春秋时代“莫”被借用为否定的副词，因此就在本义的“莫”字，加上“日”的义符而成“暮”字。很多假借字就通过这个步骤而成为形声字。
有时为了读的便利，或修正已发生变化的音，就加上新的声符，也形成形声字。
风 | Chinese character and etymology字源网
风 是借用凤鸟的象形字。后来在凤形上加“凡”的声符以为区别。但是这个新的形声字又被用为凤鸟的意义，就别造现在从虫凡声的風字。
晶 | zi.tools 字统网
晶 本是繁星的象形，它兼有晶亮的引申义。于是也在晶上加“生”的音符而成为“星”字，以与“晶”字区别。
星 | zi.tools 字统网
一个字不管是加上声符或义符，在形式上，它们都可分析为有意义、有音读的形声字。严格地说，甲骨文的“风”字都是由声符组成。
羽 | Chinese character and etymology字源网
羽 像鸟的一支羽毛形，被假借为今日之后的“昱”，后来为了分别两者的意义，有时就加上“立”的声符而成“翌”，后来又别造从日立声的昱了。
人们一旦察觉到这种简便的造字法，就有意以这种形式大量创造新字。最早有意创造的形声字可能是宗族名、地名一类很难用图画去表达的专有名词。
圣 | Chinese character and etymology字源网
圣 是一个有大耳朵的人在一张嘴旁，表示此人有聪敏的听力以聆听口所发出的声音。在较早的时代，此人所倾听的声响可能是野兽走步的声响。但在较进化的时代，其所聆听的就可能是神的指示了。
在以狩猎为生或野兽出没的时代，敏锐的听力是种很重要的保命及猎取食物的机能。能够侦察野兽出没的地点及时机，自然增加狩猎的效果，容易在同伴中取得信赖而被敬佩，成为众人所信服的领袖人物。所以“圣”字的初义是才能远超常人的人。推广之，能造福社会的人都是圣人。
黄帝以前的圣人是众人自愿的附和，他们对同伴都没有命令及约束的威权。由于孔子对中国文化的发展有深刻的影响，他虽不具王者的政治权威，在文化界却具有领袖般的崇高地位，后人也就把他当作圣人。从此，人们对于圣者的标准有所改变，认为品德高尚才是人生最高的境界。创造器用的智者、政治组织的霸者，已都不被认为是圣者的最佳人选了。可以说，古史的第一阶段是强调个人体能及天赋的时代。
帝 | zi.tools 字统网
帝 是“蒂”的初形，象花朵与茎蒂相连处的形状。或以为是来自木架上放置女阴为崇拜物。花是树木结果繁殖的根源，女子是人类繁殖的母体。繁殖是动物、植物延续生命的根本方法，是古人膜拜的重要对象。很可能它经由信仰的图腾，演变为至高的上帝，再演化为政治组织的王者。
帝 | Chinese character and etymology字源网
或以为“帝”字像扎起的稻草人之类的人偶形，为崇拜时代表神的偶像。
不 | zi.tools 字统网
甲骨文的“帝”字，比“不”的字形稍为复杂，它们很可能是取材自同类的东西。“不”字在金文当作“丕”字使用。“丕”是“胚”的声符部分。“不”字所取象的，可能强调其膨大的花胚部分，故引申为宏大一类的意义。
华 | Chinese character and etymology字源网
华 战国时代以来，中国人自称为华夏民族，“华”是整株花卉的象形。也许古时的中国人有以花卉为图腾，崇拜之以为民族的最高神，殷商的人取之以名其最高的上帝。
黄 | zi.tools 字统网
黄 甲骨文的“黄”字，本义是“璜”，象一组玉佩之形。中间是主体的环，环下则为垂饰的衡牙及双璜。在商周时代，除其本义外，“黄”还被借用为颜色的黄。那么后人对此黄帝的取名，是因玉佩之璜，还是颜色之黄呢？又什么要那样取名呢？
根据阴阳五行学说，黄与土、中央相配合。黄是最高贵的颜色，土是谷物最倚重的物质，中是临制四方最适宜的位置。黄帝既然是五帝中最伟大的，当然要坐镇中央，穿起黄色的衣裳了。因此以古人有意以黄的颜色来命名此历史上的第一位帝王。但是五帝中，只有黄帝是以颜色命名的。
王 | zi.tools 字统网
王 最早，政治上最具权威者叫王，神仙世界最具威力者叫帝。到了商代末期，某些王于死后也被尊称为帝，王的名称虽是商人首先使用的“王”字的创造是否借用了什么事物去表达？
“王”的甲骨文字形很简略，较早字形作高窄的三角形上有一短横，很难看出其创意。或以为它象火焰形、牡性器形、斧钺形、君王端坐或冠冕形。它们都可以与王的权威取得某种直接或间接的关系。如果不以之与其他字形和字义相近的字做比较，就很难确定何种说法较接近原来的创意。
皇 | zi.tools 字统网
皇 甲骨文及金文的“皇”，不论在字形、字义、字音上都和“王”字相近，宜于做比较的研究。“皇”字或以为象灯火辉煌、王戴冠冕或冠冕之形。一作人藏冠形，冠上有三岐突出的装饰。甲骨的草及金文的产即可能是此形的前身。“弁”字第二及第三形则分别像双手捧一顶三角形及穹顶之帽形。如以“皇”字与之做比较，“皇”字应是“弁”字的人所戴之有三歧突出的帽子形。金文有一形作人加冠形，冠亦作三角形。
“皇”本义为有羽毛装饰的美丽东西，故在铜器铭文被引申为伟大、壮美、崇高、尊严、闲暇、辉煌等形容词。
“王”字的形象就是“皇”字下半部的帽子本体，只是装饰简单而已。在文字上，高窄的三角形常被作为有结发的人所戴的穹顶帽子。中国现在有人称扑克牌的A为帽子，就是因为A形象帽子。北京地区的人又以“盖帽儿”表示顶尖的人物。
免 | zi.tools 字统网
免 古代的军事领袖就是政治上的掌权者。戴高帽本是庆典以外，为指挥作战的临时设施，它慢慢演变象征权威的常服，同时也被改良成保护头部的盔胄。
甲骨文的“免”字，作一人戴有弯曲装饰的头盔状。戴头盔的目的在于避免箭石的伤害，故引申有避免、免却、脱免等从保护头部转来的有关意义。
戴头盔本是武士才有的殊荣，是作战的装备。后来非武士成员掌握政权后也可戴冠帽，头盔也演变成行礼用的礼冠。所以“免”演变成“冕”字，是行礼用的冠。从实战的头盔演变到行使礼仪的礼冠，也可以看出从武人掌权的氏族部落，进化到文士掌权的国家组织的过程。
冕 | zi.tools 字统网
