子不语：怪、力、乱、神。

孔子平日不谈论怪异、暴力、悖乱、神鬼之事。

-- 原典出处《论语 · 述而篇第七》

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子不语：怪、力、乱、神。不语，不谈论，不称道。

那不妨推算一下，“子语”什么？

怪，怪异、超出正常的事。不说超常的事，反之，说正常的事。不语怪，语常。

力，暴力，超出正常的力。比如，力能拔山，力能扛鼎，都是超出常人能力的事。不语力，语什么？语德。以力服人，是霸道；以德服人，是王道。

乱，悖乱、失序。比如臣弑君、子弑父，便是乱象。不语乱，语什么？语礼，孔子主张用礼乐构建秩序与和谐。

神，鬼神之事。不语神，语什么？语人，孔子教做人的道理。关于鬼神，孔子的观点一向是“敬鬼神而远之”,“未能事人，焉能事鬼？” 神道远而人道近，人道未尽，空语神道何益？

所以，子不语，怪、力、乱、神；子语：常、德、礼、人。

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图片选自【蓁熙诗画】

语什么，不语什么，都有讲究，圣人动静语默，无非教也。超常能力的人和事，对于普通人的教育没有益处。因而孔子关注现实世界，教授做人的道理。

怪力乱神，容易惑人心神，渲染恶的一面，等于鼓励恶；宣扬善的一面，便是鼓励善。不语怪力乱神，有益于世道人心，社会安定。

这段也是孔子的教育思想，以言传身教的方式表达出来。读者不要以为章句短小，字词简省而匆匆略过，这章值得每个人思考、提问和效法。

反观今天的新闻、图书、影视，充斥怪力乱神以满足人天性中的尚玄好奇。对此，应该满足需求还是转移关注呢？“子不语”，给出了答案。此章主旨与西方哲思异曲同工，“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊的人，深渊将回以凝视。”

当我们和孩子谈论这个世界，当我们为孩子挑选作品，不妨避开怪力乱神，挑选美善、道德的内容，以此涵养性情，陶铸品格。

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