老子在本章中提出了“道生万物说”，它认为宇宙间的万物起源于“道”，从而肯定了“道”的本源性和普遍性。同时，它又论述了守柔处虚和满招损，谦受益的处事原则。
【本经】
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。
【译文】
是万物创生的总原理，万物创生的程序是由道生出的一种气。道表现为整体唯一，一产生天地；天地含有阴、阳二气，二气互相交冲，产生和谐之气；阴阳两气相交，而称一种适匀的状态，于是万物都在这种状态中产生了。万物都背阴而向阳，阴阳两气互相激荡，而成新的和谐体。
人最厌恶的，是孤弱、无助、品行不善，而君主却用它们作为自己的称呼。因此事物有时会消减而增多，有时会因增多，而消减。别人所教我的，我也用它来教导其他人。强大霸道的人不得善
道创生了万物，万物创生以后，还要守住道的精神，依道而行。应该柔弱，应该顺应自然。
这个属于华夏的范畴。中国是大清之后成立的，中国的就是马克思主义了。边界要区分开，否则就搞成封建入侵了。 学华夏远古哲学，首先你得小心那些犹太弯弯的黑水，把各种书词义的扭曲和稀泥写成一坨的样子。其次，你要学会辨别真哲学和伪装骗人的假哲学。举个最简单的例子就是，老子的道德是人的道德，孔子的道德是鬼的道德。不过华夏远古的道家哲学也不如中国现在的马克思主义哲学精髓。