什么是“阴阳双修”？

关于修行，原本就是古人说的科研活动。

对道学本质不很清晰的人，一听“阴阳双修”就习惯性理解成:通过“男欢女爱”，来提高自己的“身体素质”。经常性把修行解读成“提高身体机能”。

然而，当我们明白:

1）道学，古老关于科学研究的学问，属于自然科学研究的方法论。

2）科研活动中的“身”，特指分析问题解决问题的过程，并不是说“肉体”。

所谓的“增强身体素质”，古文指:提升分析问题解决问题的能力。

注:相关“身”的解读，请查阅《道德经》第七章中:“圣人后其身而身先，外其身而生存”的解读。

特指:圣人遇到问题不急于表态，而是深思熟虑后才发表意见，看起来比别人靠后，但认知却超前。他们站在局外客观分析问题解决问题，他们的建议经得住时间考验。

由此，身=科研活动的分析研究过程。分析问题解决问题的过程。

3）科研活动，需要对事物起因动果的分析研究。

而，古文中表达事物起因动果的文字:

①“无、阴”=事物起因，问题原因，科学原理；

②“有、阳”=事物动果，问题结果，科学技术。

即，阴=事物起因、问题原因、科学原理；阳=事物动果、问题结果、科学技术。

4）所谓“阴阳双修”，特指:一个科研工作者，既要对事物起因进行分析研究，又要对事物动果的运用思考；既要思考科学原理的探究，又要琢磨科学技术的运用。

正如《道德经》中“反者道之动，弱者道之用”。

翻译过来:

反向思维的理论科学家，是推动科学原理的探索发现者；反向思维弱一些的工程技术人员，是对科学技术的运用实践者。

显然，这是两类科研人员的“单修”！

但，如果一个人既对科学原理分析研究，又对科学技术运用实践，那么这样的科学家，就是一个“阴阳双修”的人。

用白话说:他既是一个理论科学家，又是一个实践主义者。

由于古文中“身”，根本与身体无关，再看到那些关于锻炼身体的道学解读你可以呵呵了。