而达官贵人们则身穿丝绸锦缎，华美非凡。这些长裙和大袖，不仅是一种美的象征，更是一种身份的昭示。然而，这些华丽的衣裳，又如何避免被拖地的尘土弄脏呢？尹嘉铨，一位曾在朝中任职的官员，对这一问题有着深刻的体会。

他回忆道：“在我年轻时，曾陪皇帝出席一场盛大的宴会。宴会中，各位大臣和贵妇人都穿着最为华丽的衣裳，下摆几乎触地，行走时就像拖着云朵。然而，我注意到，每一位走在前面的贵妇人，身边都有几位侍女手持拂尘，不断清理道路，以确保衣摆不被弄脏。”尹嘉铨的这段回忆，揭示了古代贵族日常生活中的一些细节。那些华美的长裙，虽然看起来拖在地上，但背后却有一整套的侍奉系统。侍女们不仅负责在前面清扫道路，还会在后面轻轻撩起衣角，以确保衣裳的一尘不染。

这些侍女们，日夜不息地侍候在贵族身边，生怕任何一点污渍破坏了主人的仪态。不仅如此，古代贵族的衣物往往只在重要场合穿着，一次性的消耗品更是司空见惯。据史书记载，某些朝代的皇帝，哪怕是对衣物的使用极为节俭，也会在宴会后将穿过的衣物丢弃。对于那些华美的长裙，更是如此。一位曾侍奉过皇帝的宫女在回忆录中写道：“皇上每次参加宴会，都会穿上最华丽的衣裳。然而，宴会结束后，这些衣物往往会被直接丢弃，侍女们则负责将这些衣物处理掉，以免再次被使用。”

平民百姓的衣着则截然不同。他们的衣物多由细麻布或粗布制成，简单而实用。据《论衡·四讳》记载，古人的衣服要“短毋见肤，长毋被土”，意思是衣服长度要适中，既不能露出肌肤，也不能拖在地上。对于普通百姓来说，短打（即短衣）是他们最常见的衣着。李老汉，是一位普通的农民，他回忆起年轻时的衣着习惯：“那时候，我们家的布料非常稀缺。每次做衣裳，都要尽可能地节省布料，以免不够全家人的使用。短打不仅节省布料，还能方便我们日常的劳动。穿着长袍，不仅容易被泥土弄脏，还会妨碍我们下地干活。”

不仅是农民家庭，就连普通商人家庭，也受到严格的穿衣限制。明初曾规定，哪怕是一个农民家庭中有人去当商人，全家也不得穿绸缎，其服饰与农民无异。这种规定，旨在防止商人地位的过度提升，不让他们的衣着与官员相同。这种等级制度，使得短打成为大多数人的选择。短打虽然简陋，但并不意味着古人完全放弃了对美的追求。他们在短衣上，通过巧妙的编织、绣花等手法赋予其独特的美感。

李老汉的妻子，张大娘，是一位擅长缝制的巧妇。她回忆道：“即使在短衣上，我们也会尽力添加一些花边或绣花，让衣裳看起来更美一些。这些装饰虽然会增加一些成本，但只要能带来些许美好，也值得我们小小奢侈一次。”据史料记载，许多贫穷之家，妇女夜晚甚至光着身子劳作，连遮体的布也没有。这更说明了短打的必要性。

短衣不仅节省布料，还能方便劳动，不会被泥土弄脏。古代人的生活极为艰苦，每日忙碌于种地纺织，哪里有闲情逸致在衣着上讲究。他们的短衣，不仅能最大限度地节省布料成本，还能经久耐用。汉文帝时期，他宠爱的妃子慎夫人曾因衣着过于奢靡而受到责备。

慎夫人得到了许多贵重的锦缎作为恩宠，得意忘形地让人制作了一件后摆过长的裙子。汉文帝见状大怒，责备她奢侈浪费，立即下令剪去过长的衣摆。这一事件，也警示了其他贵妇人，衣着长度和款式必须严格遵从礼制，不能随意逾越。汉朝时期，即使是礼服，其长度也有严格的规定。据《汉书》记载，汉朝的长裙长度一般刚好遮住脚面，稍微触地一点而已。如果衣裙拖地太长，就会被视为奢侈浪费。这一规定，不仅节省了布料，还减少了衣裳被弄脏的可能性。

舞姬赵飞燕，以其一袭留仙裙在汉宫内广受赞誉。她的裙摆飘逸有致，深受皇帝的喜爱。然而，这种长裙极为费布，普通百姓家庭根本无力仿效。留仙裙主要还是权贵阶层的装扮，用以彰显身份和地位。到了唐代，普通平民更是只能穿粗布衣服。妇女的裙子长度也有严格规定，不可过长。

据《唐书》记载，如果发现裙子拖地超过五寸，就要强制缩短三寸。这一规定，反映了唐代对衣着长度的严格控制，也说明了即使在相对富足的时期，普通人仍需遵守严格的穿衣规则。洗衣条件的简陋，也是古人选择短衣的一个重要原因。古代的衣物多用较脆弱的麻制作，几次清洗就可能报废。为了减少衣物消耗，平民百姓不得不选择短打这类衣着。

短打不仅仅是为了节省布料，更是为了方便日常劳作和减少清洗的频次。据《论衡·四讳》记载，古人的衣服要“短毋见肤，长毋被土”，这一规定也在一定程度上解决了衣服拖地的问题。尹嘉铨在晚年总结道：“衣服原本应是保暖遮羞的基本生活用品，但在古代，它更多地承载了等级制度的符号意义。穿什么衣服代表什么身份，这成为古人必须遵守的潜规则。剧中那些宽大修长的衣裳，虽然看起来华丽，但实际上是极少数人的特权。对于大多数普通人来说，短打才是最为实用和经济的选择。”