在河南省洛阳市孟津县官庄村东南，高沟村西，临近X020的一处平凡果园内，现存有大小两冢，当地人称作大小冢，陵墓编号为M6、M7。
因1946年2月，小冢（M7）中出土了《文昭皇后高照容墓志》，加之《魏书》中曾记载“文昭迁灵榇于长陵兆西北六十步。”
因此这两座冢茔大的被认为是北魏孝文帝元宏的长陵（M6），小的则被认为是文昭皇后高氏的葬地(M7)。
作为北魏迁都洛阳后第一位葬于洛阳的帝王，孝文帝的长陵，是我们此次洛阳之行的重点之一。
因北魏后世的陵墓几乎围绕在长陵周围，出土墓志也常常提到长陵的方位，所以长陵也是洛阳北魏墓葬的核心区域。
2019年中秋，从北魏宣武帝景陵离开，我们取道景陵北侧，观了一眼平时少见的景陵角度，便赶往了其父北魏孝文帝元宏的长陵。
北魏孝文帝元宏，是北魏献文皇帝拓跋弘的长子，母传为李夫人。
皇兴元年八月戊申，他生于平城紫宫，也就是今日的大同。
从史册记载，他是伴着各种奇象而生，有异姿的帝王。
尽管这些不过是后世史家的夸张，但历史确实证明了他的特殊。
行于现如今的洛阳，周围的景色与地名，总让你不经意间忆及北魏的故事，可望见满目疮痍，没于田野间的昔日繁华之都，又难免生出些悲凉。
当初的孝文，以南伐为由，一举敲定迁都之计，也让这座被他选定的国都走向了极度的辉煌。
可迁都所带来的矛盾，与汉化所带来的矛盾一直在不断发酵着。
功过是非，从没有定论，却存在着一定规律，正因万事万物皆有双面性。
不知道长眠于都城以北的元宏当初若是多活些年景，是否能够改变北魏的悲惨命运，而目睹了河阴那场惨烈的杀伐后，元宏又是否会后悔当初的选择呢？
北魏之兴盛，因他而来，北魏之衰亡，因他而起…
怀着复杂的心情，我们接近着长陵所在的区域，希望能一睹这位帝王的风姿。
秋日午后的阳光灼灼，道路上少有人烟，到达孝文帝长陵所在的果园时，如我们先前所料，在非采摘的季节，大门是紧锁的。
在门外张望呼叫时，园内一直未有人应答。
空空的园路，让我们基本肯定了果园里头没有工作人员。
但毕竟墓主人是北魏洛阳墓葬区域最重要的帝王，来都来了，怎么能就这么放弃掉呢。
于是大家开始四下寻找附近的村民，向东侧探察起其他的门，并开始了从缝隙里各种尝试拍摄长陵的土堆堆。
寻找间，因北侧靠东的一门可以望到长陵，我们驻足在此观望呼叫。
而就在这门附近，刚好有一所学校。
我也不知道啥时候养成的习惯，走陵时好像碰到学校都会进去问问。
抱着试试看的心态，我们前去探了门。
一开始学校也没有人回应，过了多时，才出来了人。
闲聊间，听意思是这边管理果园的人都回家了。
本以为我们已经进入无望，不想走神儿看坟的功夫，H哥竟然开车失踪了。
而很快，车又从西侧驶回。
紧随其后，开着摩托的师傅径直停到了大门口开始找钥匙。
这一举动，真是惊艳了我们等候的时光！
我也着实是觉得大家一起走陵的时候真的可以各显神通，克服重重困难~
师傅帮我们开了门，又给我们大概描述了下文昭皇后陵和长陵的位置。
因为两陵分处果园主路的东西两侧，所以师傅建议先前往文昭，再去长陵。
沿途欣赏着果园之景，目测距离确实是文昭更为近一些。
但估计是对孝文帝的喜爱，此时已经有几位奔向了长陵，开始在草木茂盛之处寻找起上冢之路。
兵分了两路，趁着人少，我和D姐等人慢悠悠地穿过一条被草木覆盖了的小路，接近着这位死因成谜的文昭皇后迁葬之地。
文昭皇后高氏，讳照容，是北魏孝文帝的贵人，宣武帝元恪，广平王元怀之母，司徒高肇之妹。
她生于东裔，在孝文帝在位初期举家西归，到达龙城镇，因德色婉艳，任充宫掖，后又被文明太后冯氏相中，十三岁入了掖庭。
据说她小时候曾梦在堂内立，而有阳光从窗户照进来，她怎么躲避，光仍然照射着她。
这个神奇的梦，似乎预示了她未来的富贵命格。
但实际，高氏生前并未做过皇后，死后孝文帝也仅仅给她谥曰文昭贵人。
到其子宣武帝登基，她被追封为后，在其原有简陋的葬地上就起山陵，号终宁陵，置邑户五百家。
等到孝明帝元诩登基，高氏才算得上真正在死后享受了太后的葬礼。
史书记载高氏在北魏孝文帝迁都洛阳后，自代入洛，暴毙于汲郡之共县，也有说是因为当时备受宠爱的冯昭仪，也就是后来的幽皇后有抚养当时还是太子的宣武帝的想法，所以遣人谋害了她。
从墓志上的记载来看，高氏实际于太和廿xxx四更时薨逝，并且死于洛宫之中，而非路上。
史册与墓志的差异，勾起了我的好奇。
这位生平略显坎坷的皇后到底因何而死？在现如今的时光里，我们又能窥见多少真相呢？
流转千载的时光，让山陵凋敝。
眼前的道路在萧瑟的秋日中布满荆棘，也让我们在不觉间踏上了当初的那段光阴。
我想，文昭后的死有两种可能。
第一种，也是正常的死亡原因，因突发恶疾而亡。
因墓志中并未有明确的记载高照容被人陷害，“曾未龙飞，遗弃万寿”的感慨更似天命所由。
而史书中提到过宣武帝朝见幽皇后之间的一些细节。
所以我个人感觉幽皇后和宣武帝之间的关系并不差，若是幽皇后害死其母，宣武帝的态度不应该如此缓和，当然隐忍除外。
最关键的一点是，北魏孝文帝未废除北魏一直以来子贵母死的制度，所以对于幽皇后而言，自己荣宠日盛，高氏早晚要被杀，不需要她去动手。
但如果是孝文帝有想法废除北魏这项制度，事情可能就有很大的不同了。
这也是我想到的第二种可能，文昭后是因为北魏子贵母死制度被杀。
首先来看墓志上“太和廿……四更时”中间不可辨别的部分，这里大约是3个字。
如果算上年月日信息，我感觉至少要四个字才可能完整，故暂按四个字算，年份我觉得是二十年，日期则在朔望之日，加上年月两字，或一字，可以大致推测高氏死于太和二十年，月份可能在年底10-12月间。
比较奇怪的一点，是墓志上四更时的记载。
因为北魏的墓志，很多是以比较笼统的时辰来记录的，比如丁亥，己亥之类。
这样的记录时间放在现在时间范围比较广，不算精确。
但高氏的墓志却明确写明了四更时。
这个看起来略显精确的时间，我推测有两种可能，一种是高氏死时，更声刚好响了，但这种不一定有人会记住。
另一种，则是高氏必须在这个更声响时喝下毒酒一类的东西…也就是被孝文帝依照祖制赐死了。
然后我们来回顾下太和二十年前后发生的事情。
不难发现，太和二十年，对于孝文帝而言是很重要的一年。
这一年，他的汉化正在如火如荼地进行着，甚至为此在当年的十二月丙寅废掉了原有的太子，这个废除，成为了宣武帝元恪当太子的契机。
也是这一年，据说因为冯昭仪挑唆，孝文帝废掉了原有的冯皇后，这使得皇后之位空闲，冯昭仪和高照容都可能成为下一任皇后。
情感上讲，那时的孝文心里应该满满都是冯昭仪。
太和二十一年，为了解决这两件大事，宣武帝元恪在正月丙申被立为了皇太子，同年七月甲午，冯昭仪被立为了皇后。
连贯来看，高氏死后，冯昭仪也失去了竞争对手，顺理成章成为皇后，成了抚养宣武帝的人，当时所传的冯昭仪害死高照容也很说得通了。
至于这件事冯昭仪是否是主谋，我们不得而知，但从北魏一直以来的子贵杀母制度来看，时间点可以吻合。
所以在后世改葬的墓志中，因为遗憾于高氏在汉化改革后仍死于此类原因，而有所遗憾，却又不愿言明这项残酷的制度。
至于仁慈如孝文，早先不欲袭前事赐死林皇后，在祖母和多方压力下依照了祖制，自己亲政后为何还会决定采用这项制度。
我想一方面或许源于对冯昭仪的爱恋，另一方面，恐因多年受制于祖母，体会到了女主当政的弊端，不希望自己的儿子会遭到同样的待遇，也不希望自己心爱的女人在未来会受制于人吧…
可惜的是，当未来他意识到了那个曾经被她深爱的女人背叛了自己，同样用这样本被他所厌恶的方式，赐死了他曾爱过的女人，以防止她重走祖母之路…
脑洞的情节或许不是历史的真相，但千年后，高照容也好，其他几位皇后也好几乎都埋葬在了长陵的陵域之内。
孝文帝被记载下的皇后数量算是北魏皇帝里最多的，她们或在后位上被制度所杀，或因失宠被废，或因伤了帝王的心而死…
相比之下，没有运气活到儿子登基的高氏似乎更幸运一些。
因为在她死后，他的儿子，孙子为她改葬追尊，让她得以在千载的光阴里，成为了陪伴孝文帝最近的那一人…又有何不好呢…
脚下草木断裂之声稀稀疏疏，眼前的青冢被树木遮住了大半样貌，我们绕了半圈却始终无法看到它的全貌…
而隔着历史的时空，或许这位皇后的死因只容我们想象猜测，写下难以证实的故事，而一切的真相，都随着太和年间那些波涛汹涌的内外争斗成为了解不开的谜团。
信步走在后世的小路上，从冢西向南，再向东，脚下的障碍已经消失。
道路两侧花开花落，凋零了女人们当初的皇后梦，埋葬在无限的光阴里。
闷闷的响声打断了繁杂的思绪，原是又一棵核桃掉落在地。
文昭后的冢茔周围多植了核桃，不知道有没有暗暗寓意着夫妇和睦之意。
冢北侧的土层裸露较多，听XW形容土层里的白灰，我们上前又是好一阵研究。
不得不说，古人打得土，看起来就是比现在的细腻结实……
从文昭的冢茔离开，继续向南，我们才发现原是有大路可以通向冢茔，刚刚竟然选择了一条少有人走的小路，也难怪路上都是落木。
路口附近，两方牌子介绍了当初孝文帝长陵的确认与孝文帝的功绩。
后知后觉得PT姐此时才激动地反应过来，原来这就是迁都洛阳搞汉化的那个帝王呀！
所以说孝文帝还是名气大，不像我们上午看了一路的北魏帝王们，多数都是被遗忘的存在。
听长陵上下来的同伴们描述了上冢之路的位置，我们拜别文昭，开始探访起这位传奇的帝王。
上冢之路看似被人踩出来过，但艰难与否还是要看自己感觉的。
路整体而言有些狭窄，周围树木较多，并且有不少酸枣，秋季行进容易剐蹭是肯定有的…
另外，途中某一两段确实很陡峭，若非男士帮忙，上起来还是有些困难。
偶然回头，见文昭之冢于树木后时隐时现，颇有些隔阂之感。
但登高所见，确实是适合观察文昭陵墓的角度。
漫长的上冢之路，障碍重重，却又通达墓顶。
我想这或许正如这位帝王的一生，一直在克服着重重困难，为了心中的目标，勇往直前，纵前路崎岖，亦愿独往…
孝文帝元宏自幼被名义上的祖母冯太后抚养，早年间，诸多的叛乱一直在北魏的国土上上演着，而他又赶上了父亲与祖母间的争斗…
想来他早期的帝王生涯并不得什么自主，政不由己不说，也过得芒刺在背，甚至曾险些被废。
但元宏的性至孝不说，也是一个很有胸襟的帝王，并不曾因为成长中遇到的诸多苦难仇视过谁…
他对父至孝，对诸弟怜爱，未曾有过芥蒂，对有恩与自己的臣子，也是多有纵容。
而影响他一生最深的人，可能是他没有血缘关系的祖母——文明太后冯氏。
冯太后于他，一方面是严厉的祖母，让他敬畏尊崇，深深依赖，另一方面则更像是他帝座上方悬着的刀，让他不得不谨慎隐忍，以防重蹈父亲的覆辙。
他对“祖母”的感情恐怕很难用单纯的一个词语描述，应是相当复杂的。
但不论是爱也好，恨也好，这一切恩怨似乎在冯太后离世后便不再重要。
毕竟，那是养育了他多年的人，并且潜移默化地影响着他的思想与人生，甚至，为他的家国做出了巨大贡献之人。
最终，他奉行了儒家的孝道，在不觉中继承了祖母的想法，开始绘制起自己的家国蓝图。
登高而望远，龙过浅滩后势必要翱翔于九天…
这位在北魏历史上，乃至中国历史上至关重要的帝王，在千年前，便拥有着现在人都难以企及的勇气和智慧…
改革，放在任何时代都不会是一件容易的事，也势必会有墨守陈规的势力阻挠。
同样，改革的代价向来不会太小。
孝文的与众不同，是他敢于在北魏蒸蒸日上时，选择打破固有的一切，迎接未知的挑战，改变一切残存在族人骨髓之中的意识。
他的改革，使得鲜卑完全融于了汉家，使得“野蛮”开始彻底走向文明，使得北魏开始渐渐被时代认可，使得后人将其渐渐尊为正朔，更使得后世多代受到其影响…
可另一方面，他又让繁荣的北魏开始转折，纯种的鲜卑走向衰亡，而他的迁都之举更为未来的国灭埋下了深深的隐患。
其实在他的意识里，是有安抚六镇的想法的，但或许那些在迁都文治，和统一南朝之前，都不是首要的事情。
可终究，他终其一生都没有实现攻灭南朝的梦想…而他的子孙又没有他这般的远见和魄力，终究只能眼见着家国走向衰亡。
太和二十有三年三月，元宏再次亲征南伐，于途中身体不豫。
在病情危笃之际，他想起了自己曾深爱，却已经背叛自己的皇后冯氏，恐是为了防止冯氏成为第二个祖母，他下令将其赐死，又令诸王辅政。
夏四月丙午朔，元宏崩于回师路上的谷塘原之行宫，时年三十三岁。
为了防止南齐突袭，诸王秘不发丧，至鲁阳才发哀，还京师，后为其上谥曰孝文皇帝，庙曰高祖。
五月丙申，葬长陵。
不知不觉中，我们已经接近了长陵开阔的陵顶。
此时一片红润的酸枣就如迎接胜利的果实，长满了陵顶的周边。
跋涉后的喜悦，与秋日里自然的馈赠，在这一刻交融在一起。
大家纷纷捡拾着枝头的酸枣，盛赞起孝文的功勋。
见XW正用望远镜张望，借来一看，原来下方还有个碑亭，不知道是否与长陵有关。
因为这个发现，大家决定下冢后前去看看。
在冢上四下而望，感觉孝文的陵墓位置真的是极好，若是晴朗的日子，这里应该可以北望河桥，东南望洛宫，算得上是一处守护子孙绝佳的地点了。
见姐姐们仍在专注于酸枣和文昭，我也忍不住举起了一把酸枣，以孝文之心，敬陪他千载的这位太后。
尽管生前的她不一定备受孝文帝宠爱，但千载之情又有谁能超越得了。
可惜此次行程，我们未及前往终宁陵的位置，不能将她的初葬地走全。
在冢上忆过孝文，敬过文昭，大家合个影，在下方的催促声里匆忙下冢。
冢上茂密的植被，为他做成了天然的防护衣，若不走近，又怎能留意到下方的土层，竟是千年前便存在的呢？
门口谢过了师傅，我们才驱车绕至冢茔东侧，停在文保碑前。
原来刚刚上方所见的碑亭，正是文保碑后面的一处平台。
如果果园无法开门观看，这里的位置是来拜谒孝文最好的地方…也非常适合合影…
在孝文帝陵前的这一番折腾，天似乎越发蓝了，晨起时的迷雾云烟也一一淡去，此时立于碑亭中远望这巨大的冢茔…
田野青青，岁月长安…
这座处于天下之中的城市，或许真的有太多吸引他的地方…
天下之中是一种信仰，死葬北邙也是一种信仰。
他并不曾后悔过自己的所作，只会遗憾自己的生命不够他去完成所有的梦…
从北地的贫寒中走来，舍弃了鲜卑的旧俗，他预见了未来的时代走向与历史趋势必将是一个融合多元的世界。
他想要做一个被中原认可的帝王，被不同文化认可的帝王，而不是一个偏安北地的鲜卑人的王。
而他要的大魏，亦不是一个鲜卑的北魏，是一个涵盖了南朝的大魏，是一个胡汉可以相互融合共同繁荣的国…
他胸中的蓝图，如此宏伟，却偏偏没有时间去完成，而守望在此的他，只能眼见着子孙后世一次次无力地跌倒，眼见着尔朱，高氏横行于天下之中。
不过他最终等到了…
那是百年后的李唐与武周，神都洛阳的景色，或许就是他曾期待过的样子吧…
拜别孝文，下一站便是文昭后与孝文之子元怀之墓。
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