到岳阳，就不能不去君山。

君山在岳阳市西南十余公里的洞庭湖上，古称洞庭山、湘山，其与岳阳楼遥遥相对。

人都说，君山是洞庭湖上的一座岛，可我去君山，却是坐的汽车。这是由于近些年来， 长江水量受到控制，故而洞庭湖水在雨季尚还“浩浩汤汤，横无际涯”，君山确实是一个岛；可到了冬春少雨时节，君山北面大片湖底露出水面，君山岛也就连成一片陆地，甚至还开通了公交车。

许多资料都说，君山由大小七十二座山峰组成，我却不信。君山面积也就一平方公里多点，如何容得下大小七十二座山峰？

前秦方士王嘉在他的《拾遗记▪洞庭山》一文中说：“洞庭山浮于水上，其下有金堂数百间，玉女居之。四时闻金石丝竹之声，彻于山顶。”如此一座神仙所在之地，道家自然把这君山恭为天下七十二福地中的第十一福地，倒是可以理解的。

君山，“横无际涯”的洞庭之中漂浮着这么一处青山，有如黛螺，自古以来就显得清幽莫测，何况这里还有了许多神话传说，诸如娥皇、女英殉夫、泪洒斑竹；诸如秦始皇失玉玺而封山；诸如汉武帝在此射蛟，还有唐代的柳毅传书等等，给君山带来了许多神奇和浪漫。

更还有无数诗人墨客登临君山，揽胜抒怀，留下了无数千古绝唱。李白的“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”、杜甫的“青草洞庭湖，东浮沧海漘；君山可避暑，况足采白蘋”；刘禹锡的“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”；黄庭坚的“未到江南先一笑，岳阳楼上对君山”，更使君山名声大噪。

我此行君山，便是慕名前去寻古慕名寻幽。

下车，走一段不高的山坡小路，便到了湘妃祠。湘妃祠是为了纪念舜帝的两位妃子娥皇和女英而修建的祠庙。《史记·秦始皇本纪》中记载：“始皇二十八年（公元前219年）……浮江至湘山祠。”也就是说，早在秦代以前就已有湘妃祠。

湘妃祠

湘妃祠的山门为红墙，甚是庄重、吉祥。山门上半部分为白色墙，正中门额是两条龙盘绕着湘妃祠的三个金色大字；东侧是五只羊在柳树草地上看日出，这叫“五羊看日”；西侧是犀牛，人称“日月同辉”。

进门，正面悬有清朝湖广总督张之洞撰写的四百字长联，字数远比昆明大观楼孙髯翁所撰写的一百八十字长联多得多，这才堪称“天下第一联”。此联一气呵成，把君山的风光名胜描写得淋漓尽致。不过，也由于字数太多，似有重叠冗累之感，也令我等读起来，颇感费劲，所以，这一长联的名气不如昆明大观楼的长联。

湘妃祠内供娥皇、女英二妃。相传，娥皇、女英为帝尧之女，同时嫁给虞舜。虞舜南巡后，娥皇、女英寻夫至洞庭山岛，却突闻虞舜死于苍梧之野（永州九嶷山）。二妃痛不欲生，后两人同殁于水，为夫殉情。天帝感念她们的真情，便敕封她们为渊德后，皆为湘水之神。后人为纪念二妃情志如君子，便将洞庭山改名为君山。

离湘妃祠，行不远，是“舜帝二妃之墓”。

该墓为后人吊念娥皇、女英二妃所建。墓为石砌，墓前石碑上，镌刻着“虞帝二妃之墓”的字样。墓前一对石引柱上，分别镌刻有一副楷书对联：“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人”。这“泪一人”便是虞舜。

二妃墓墓碑石台阶下，甬道两边，镌刻着屈原的《湘君》《湘夫人》和历代诗人的诗句。

二妃墓隐于清翠的斑竹林中。传说二妃哭夫的泪水洒滴到身边的竹子上，凝成一个个斑点，后人称之其为斑竹。伟人毛泽东就曾在《七律·答友人》一诗中写到：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。”

君山斑竹

从二妃墓翻过一道山梁，西行不远，山坳里有一口井，就是大名鼎鼎的“柳毅井”。唐代传奇作家李朝威写的《柳毅传书》的故事，就发生在这里。

《柳毅传》讲述了一个落第还乡的书生柳毅，他经过陕西径河北岸时，遇到了一个牧羊女。见到那女子衣衫破旧，神情凄楚。柳毅便问那女子为何哀伤。那女子说：她本是洞庭龙王的女儿，嫁给泾河龙王之子。不料夫婿却移情别恋，经常打骂侮辱她。她把事情告诉公婆，公婆反而责骂她，还罚她去牧羊。泾河之阳与洞庭相去几千里，牧羊龙女想请柳毅代为传送家书，诉说苦情。柳毅二话不说，就带着牧羊龙女交托的信回南方去了。

到了南方，柳毅先去了洞庭湖，按照龙女教他的方法进了龙宫，把龙女的信交给了洞庭龙王。龙王读信后悲伤异常。便把龙女的家信送进后宫。很快，龙王的弟弟钱塘君就知道了此事。钱塘君性子刚烈，听到这事以后怒不可遏，立即化成一条赤龙飞去陕西，杀死泾河龙王的儿子，把龙女接回了洞庭湖。洞庭龙宫一片欢腾，盛宴感谢柳毅。钱塘君心直口快，直接向柳毅提亲，希望他娶龙女为妻。柳毅认为自己只是传送家书，不配迎娶龙女，便只是带了龙王送他的珍宝回家去了。

柳毅回乡后，卖掉了一些珍宝，家境顿时好转，但他一连娶了几个妻子都不幸亡故。不久，他又娶了一个姓卢的女子。结婚那天，他发现卢氏与龙女十分相似。一问，才知道真是龙女，因思念柳毅，假托卢氏结亲。柳毅与龙女从此过上了幸福的生活。

传说，当初柳毅就是从这口井进入到龙宫里去的

漫步于君山岛，除了寻访古迹传说，其实，我更关心岛上特产的“君山银针”茶。

于是，我便在一处小茶亭里坐了下来，点了一杯“君山银针”。当服务员将一撮茶叶放入杯中，我特意细看了一下茶叶。却见茶叶芽头挺直、匀齐，满披茸毛，色泽微黄，香气氤氲。热水冲入杯中后，只见芽尖涌向水面，悬空竖立，然后又徐徐下沉，形如群笋出土，又像银刀直立，果然是驰名天下的“君山银针”！

悠然品茶之时，又听服务员讲述了“秦始皇封印君山”和汉武帝射蛟的故事。

说是1991年时，有人在君山岛龙头码头东侧一处悬崖绝壁处，偶然发现岩壁上有两处石刻，东侧刻有两字，西侧刻有三个字。由于时间久远，字迹模糊的难认。而且，东西两处的字体也不尽相同。

君山“秦皇封山印”石刻

后来，又听说，早在唐代开元四年（公元716年）时，时任豫州刺史的唐朝诗人张悦也见过这两块摩崖石刻，他在《游洞庭湖湘山》中就有“岩谭有鹤过，壁字无人识”的诗句。

在《史记·秦始皇本纪》中，也有记载说，秦始皇南巡时，从淮水一直到君山的湘山祠，随后，秦始皇便返回咸阳。

为何秦始皇一到君山后，便直接返回咸阳？原来，秦始皇的船队行驶至君山附近时，突遇风浪，无法前行。秦始皇认为这是君山水神作怪，此乃不祥之兆。于是就下令砍光君山上的树，以示惩戒君山水神，然后就匆匆地结束了南巡。

为何秦始皇会如此的气愤？甚至不惜和水神作对？原来，就因秦始皇的船队到达洞庭湖时风浪骤起，导致船体倾斜，供奉在船上的传国玉玺掉入江中。玉玺丢失，秦始皇也就无心南巡，所以就返回京城。

可这个传说和岩壁上的文字又有什么关系？

当地百姓说，秦始皇下令砍光了君山上的树，还不解恨，他又叫人在君山岛上盖下两方“封山印”，用符咒“封山”。因此，当地人就把这两块摩崖石刻称为“秦皇封山印”。

难道这几个字就是百姓所说的符咒？

前些年，有学者认为这些石刻应是印度古梵字，雕刻时间大致在唐代。那位学者还认为那两个字就是佛教密宗六字真言中的第一个字和最后一个字。所谓六字真言，就是人们常见的“嗡嘛呢叭咪吽”，是“我把诸神请来了，诸神要保护我”的意思。

而另外一边的三个字也是六字真言，只不过是印度古天成体。

可为什么要把这几个古印度字刻在君山的石壁上？又是什么人来此刻字？这又成了一个至今未解的迷。

至于“汉武帝射蛟”的故事，也有好几个版本。

《汉书▪武帝纪》中记载：“元封五年（公元前106年）冬，行南巡狩，至于盛唐（今安庆市登云坡），望祀虞舜于九嶷。登潜天柱山，自浔阳浮江，亲射蛟江中，获之。舳舻千里，薄枞阳而出，作《盛唐枞阳之歌》。”就是说汉武帝登基后，南巡到达长江浔阳，忽然见到江面上一条密布鳞片的巨蛟飞速游过。汉武帝拿过弓箭，拉开弓弦，一支利箭射出，正中蛟眼。巨蛟扭动着身躯沉入江中。

史书中记载的“蛟”，就是江湖中常见的鳄。

我却再次疑惑，古书上明明说到是长江浔阳，也就是九江，又怎么跑到君山来了？

服务员笑着说，您就当个故事听听就行了，传说的事，哪能件件都当真！

说的也是。我不就是来旅游的嘛！又不是考古！

哈哈！

“烟波不动景沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。”君山美景不知陶醉了多少游人；君山神奇美妙的传说，更引人遐想。