黄帝、舜帝德土及殷墟武官村M260号遗址的考古探讨

翁卫和

黄帝与舜帝的德土

黄帝与舜帝均为五行属土的帝王，他们的治世理念立于土中，象征着天下之中、四方安定。《尚书·舜典》记载，舜帝封殷人为子姓，封子契为商国，从此殷人始有“土”，兴于祖先殷契。

M260号遗址的发现与疑问

在殷墟武官村M260号遗址的考古发掘中，发现了集中堆放在一起的22个人头骨，这些遗骸位于祭道的中段填土平台上。这些人头骨不是殉人，而是舜帝的22位陪臣。殷王效仿前人，建黄帝、舜帝庙，设22位陪臣以祭祀血脉始祖黄帝。这一举动彰显了殷王朝对祖先的崇敬和对舜帝时代德治天下理念的传承。

舜帝的22位陪臣

《尚书·舜典》记载，舜帝有22位陪臣，他们分职管理天下四方，成就了安定和谐的局面。这22位陪臣具体分为十官和十二牧：

十官

1. 司空：平水土。

2. 司徒：主教化，百姓永和。

3. 司马：主兵，天下服。

4. 大理：平民理，各服得其实。

5. 稷官：主田，百谷时茂。

6. 共工：为师，百工致功。

7. 虞官：主山林，山泽辟成。

8. 秩序：主礼，上下皆让。

9. 乐官：典乐，迎宾客，远人来。

10. 纳言：喉舌之官，受上言而宣于下。

十二牧

古王者必立牧，使其往来牧诸侯，故称为牧。牧不仅指放养牲畜的牧场，还引申为统治、管理民众的意思。在古代，牧是重要的官职，州牧负责管理一州事务。

四岳八方之长（伯），为牧，天下有十二牧长之官。

M260号遗址的考古意义

M260号遗址是殷人“司中”之地，也是殷王治天下、平四面八方的政治理念体现。这一遗址记录了殷王追思先人功绩的思想和表达方式，展示了殷王朝对祖先崇拜和政治治理的独特方式。M260号遗址的发现，为我们揭示了殷王朝的宗教核心和政治理念。

结论

殷墟武官村M260号遗址不仅仅是一个祭祀遗址，更是殷王朝宗教核心的象征。通过这一遗址的考古发掘，我们不仅能够了解殷王朝的宗教信仰和祖先崇拜，还能洞悉其治天下、平四方的政治理念。殷王朝效仿舜帝设立22位陪臣，祭祀黄帝、舜帝，体现了其对祖先的敬仰和对德治天下理念的传承。M260号遗址的发现和研究，进一步加深了我们对华夏文明起源和发展的认识。