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作者:青侠

由于我国幅员辽阔，南北方有很多差异，首先气候就不太一样， 南方有热带、亚热带气候，北方主要是温带气候；南北饮食和风俗习惯也有很大差异。疫情期间，网友还戏称南北病毒的强弱程度都不一样。就连小年，南北方过的也不是同一天，北方过腊月二十三，而南方则过腊月二十四。

“小年”源于上古时期人们对火的崇拜，在殷商时期的“五祀”和西周的“七祀”中，“祀灶”都是重要内容。魏晋之后，作为“祀灶”对象的灶神逐渐被人们所接受，“小年”也作为节日基本成型。

关于小年，有个“官三民四船五”的俗语。也就是官家腊月二十三过小年，百姓腊月二十四过小年，水上人家则是腊月二十五过小年。

实际上，在清朝之前，“小年”祭灶都是在腊月二十四，宋末元初的《梦粱录》就有“二十四日，不以穷富，皆备蔬食饧豆祀灶”的记载。

大概从清朝雍正年间开始，皇帝每年腊月二十三都在坤宁宫祭神，雍州皇帝向来节俭，为了节省开支，他顺便连灶王也一起拜了，所以《清史稿》卷五十九里才有了“惟十二月二十三日，宫中祀灶以为常”的记载。

后来，王族、贝勒乃至百姓都随之效仿，北方民间“小年”祭灶时间逐渐变为腊月二十三日。

而南方大部分地区由于离政治中心较远，则继续沿用旧历，即腊月二十四这天祭灶，过小年。还有一些水上人家，小年则过的是腊月二十五。

今天刚好是南方小年，我们就来盘点一下诗人们在小年写下的经典诗词。

南宋爱国诗人文天祥，有一首《二十四日》，里边有这样两句:“春节前三日，江乡正小年”，最能说明问题，他过的就是南方小年。

只可惜，诗人生不逢时，他在小年这天也没有一点喜悦，而是“壮心负光岳，病质落幽燕。”

他另外还写了一首名为《小年》的诗，更能表达这种惆怅与忧国忧民的心情:

燕朔逢穷腊，江南拜小年。

岁时生处乐，身世死为缘。

鸦噪千山雪，鸿飞万里天。

出门意寥廓，四顾但茫然。

此时的文天祥，已经被囚禁于燕地，他自知时日无多，但透过“岁时生处乐，身世死为缘”，诗人也表达出自己绝不会屈服和投降的决心，他大义凛然，以诗明志。

今日恰逢小年，再读爱国志士之诗，其铮铮铁骨、不屈精神，显得尤为珍贵。

北宋宰相、诗人吕蒙正有首《祭灶诗》:

一碗清汤诗一篇，灶君今日上青天。

玉皇若问人间事，乱世文章不值钱。

这首诗虽然没有写清吕先生具体在哪一天过小年，但是提到了小年祭灶神的风俗。

关于小年祭灶神的风俗，很多地方都有记录。比如晋代名人周处所作的地方风物志《风土记》就记载：“腊月二十四日夜，祀灶，谓灶神翌日上天，白一岁事，故先一日祀之。”宋代范成大也做了一首《祭灶诗》：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事……送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”还有《清嘉录》卷十二《十二月·念四夜送灶》:“俗呼腊月二十四夜为念四夜，是夜送灶。”

同时，吕蒙正通过这首诗，也向我们传达了当时的自己，甚至是文人的处境。当年的吕蒙正还没有发迹，日子过得非常落魄，他过小年那天只有“一碗清汤诗一篇”。

也难怪，他年轻时正值五代十国军阀割据，战火频发，民不聊生，书生更是无用武之处，甚至无处安身，所以诗人才会有感而发:“乱世文章不值钱”。

当然，诗人们过小年，也不是都像文天祥和吕蒙正这般凄惨，也不乏一些温馨或是喜悦之作呈现。

陆游晚年就写过一首过小年的诗:

《祭灶与邻曲散福》

已幸悬车示子孙，正须祭灶请比邻。

岁时风俗相传久，宾主欢娱一笑新。

雪鬓坐深知敬老，瓦盆酌满不羞贫。

问君此夕茅檐底，何似原头乐社神？

在祭灶节这天，放翁邀请了邻居来家里饮酒纳福。虽然菜蔬简单，瓦盆清供，可大家并不在意，还十分享受。即使是在茅屋之中，邻里之间也像在田间地头祭祀土地神一样热闹。

在这首诗里，不仅写到了祭灶神的风俗，还描绘出了邻里友好、尊敬老人的温馨场面，表达了诗人安于清贫、优雅度日的情感与追求。

而宋朝范成大写过一首《祭灶词》，可谓是当时祭灶之“历史书”，词中详细记述了小年祭灶当日的风俗民情:

古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。

猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。

婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔。送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。

范成大的这首诗非常有意思，很显然诗人过的是南方小年，也是要祭灶王爷的，而且他还具体写出了当时祭灶用的食物:猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。

另外，诗人还提到了过小年的一项禁忌，那就是祭灶王爷，女的不能去做，只能由男的来做:“男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜”。

更有趣的是，范大诗人还十分幽默，趁着灶王爷的高兴劲儿未消，他还没忘了赶紧说上几句吉祥话：“平日里婢女们若有争斗口角，您就装着没听见一样，那些猫呀狗呀，爱东抓西爬的，难免会弄脏灶台，也望您老千万别怪罪。”

这首诗一反常态，不以诗情画意取胜，而是用朴素的语言，纯用白描手法，向我们展示当时人们过小年时的情景。诗人特别采农家语入诗，画面生动活泼，语言幽默风趣，给人以民歌风的感受。

有价值的是，这首描叙岁暮祭祀活动的风俗诗，不仅可以给到我们风土民俗方面的知识，也能反映当时百姓对幸福安定生活的精神追求与向往。

提到诗人，怎么能少了我最喜爱的东坡先生呢？在过小年这天，东坡先生就像个孩子一样，简直高兴坏了。他在清苦的日子里也没忘了苦中作乐。日子过得再苦，到了小年这天，他也要趁着东家杀鸡割肉祭灶的时机，饱餐一顿，再醉倒一回。

苏轼对年的期盼之喜，就有些像我们小时候对年的那种感觉了。诗人那时和我们小时候一样，物质都不太富裕，或许只能过年时才能穿上新衣服，吃上大鱼大肉。

还记得小时候，大家都非常期盼过年，过年时，亲人们聚在一起也是热热闹闹的。男人们喝酒划拳打牌；女人们忙完家务，嗑嗑瓜子，看看电视，总有说不完的悄悄话；小孩子之间可以玩的花样特别多，怎么也玩不腻。过年还可以放鞭炮，到处收压岁钱，作为小孩儿别提多开心啦！

那时我们老家还会有很多民俗表演，比如摇旱船，舞狮子，踩高跷等等，尤其喜庆和热闹。

过年，人们虽然忙忙活活，却也开开心心。那时还没有智能手机，吃年夜饭真的是交流感情的时刻，不像现在过年聚餐也是各玩各的手机。那时候过年过得是热闹，现在过年过的则是寂寞。

还是暂时忘掉那些寂寞，一起来欣赏苏轼的这首《纵笔三首·其三》，感受大诗人的那份可爱与喜悦之情:

《纵笔三首·其三》

北船不到米如珠，醉饱萧条半月无。

明日东家知祀灶，只鸡斗酒定膰吾。

俗话说，过了腊八就是年，小年是过大年的重要开端，是春节的序章:二十三糖瓜粘，二十四写福字，二十五扫尘土，二十六割大肉，二十七杀小鸡，二十八把面发，二十九对联贴门口，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。我们所说的“忙年”，也正是从这一天开始的。

无论大家是在哪天过小年，也不论南北或是古今风俗有何差异，人们辞旧迎新的美好愿望都是一致的，迎祥纳福的美好期盼也都是一样的。

最后送上清代杜文澜写的一首喜庆诗词，恭祝大家小年纳福，兔年大吉！

木兰花慢· 送灶

听千街响竹，趁宵半、送神归。正白马迎初，黄羊荐后，风漾灵旗。

琼卮漫教醉倒，怕曛曛、夜奏绿章迟。知否天阍万里，九门虎豹环司。

芳时。彩燕丝鸡。中妇艳，少儿嬉。笑因热何人，踞觚凭我，媚奥奚为。

休辞岁盘草草，供梅花、聊当赠行词。好问和羹心事，炊香到处春回。

作者简介:

青侠者，巧说诗语也。诗词爱好者，文艺逐梦人，既能豪爽交友，也可静心读书。闲时随便写点文字，不求他人认同，只为自己喜欢。唯愿“芳情不自遣，雅趣有人言”。

参考文献：

宋代吴自牧《梦粱录》

北洋政府设馆编修《清史稿》

晋代周处《风土记》

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