众所周知，“草船借箭”是古典名著《三国演义》的经典段落。不过了解历史的朋友们应该知道，史书记载中并没有“草船借箭”，只有历史原型。学界现在认为“草船借箭”的历史原型可能有两个：东吴的孙权、唐朝的张巡。那么“草船借箭”的历史原型究竟是孙权还是张巡呢？本鬼说说一家之言。
根据《三国志》裴松之注引《魏略》的记载，建安十八年（213年），孙权的战船被曹军的弓弩手集中射击，导致一面中箭太多，即将倾覆。孙权下令战船掉头，让另一面也被曹军射满了箭矢，战船重新恢复平衡，孙权逃过一劫（权乘大船来观军，公使弓弩乱发，箭著其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还）。
根据《旧唐书》的记载，“安史之乱”爆发后，睢阳被叛军长时间围攻，守将张巡发现箭矢消耗殆尽。于是张巡在夜里将一千多个黑衣草人用绳子从城墙上慢慢放下来。叛军误以为草人是翻城出来的守军，便乱箭齐发。等到草人被射满箭矢后，张巡把草人拉回城内，获得了几十万支箭矢。（城中矢尽，巡缚藁为人千余，被黑衣，夜缒城下，潮兵争射之，久，乃藁人；还，得箭数十万）
“草船借箭”的关键组成元素有四个：第一是“草”，即用稻草制作的草人；第二是“船”，即战船；第三是“借箭”，即获取敌人的箭矢为己所用，将来在战场上“还给”敌人；第四是“环境”，即利用特殊的天气环境来欺骗对方，达到“借箭”的目的。而“草船借箭”的历史原型起码也要有以上四个元素。
分析史书记载，孙权的“坐船中箭”是没有“草”、没有“借箭”、没有“环境”，“草船借箭”的四个元素只有一个“船”。而张巡的“草人借箭”是有“草”、有“借箭”、有“环境”，只是没有“船”。再加上张巡被后世百姓尊为忠义化身，而《三国演义》的主题正是“忠义”，而孙权此人与“忠义”的关系确实不大。
正因如此，《三国演义》的经典段落“草船借箭”的历史原型应该是张巡，而不是孙权。不过由于《三国演义》的作者罗贯中并没有留下创作心得或者访谈记录，本鬼这里也只是个人猜测。也因如此，没有任何分析就说“‘草船借箭’的历史原型是孙权”的人大概率是人云亦云、不求甚解。
