世间万物皆有本末阴阳。一棵树：树根是本（阴），树叶是末（阳）。本末就是阴阳。
古人云：“一阴一阳之谓道”。
老子说：“万物负阴而抱阳，充气以为和。”
什么是阴？什么是阳？
阴是万物之里；阳是万物之表。万物皆有表里内外。表里、内外便是阴阳。
宇宙有表里：宇宙之表，是万物；宇宙之里，是大道。大道也有表里：大道之表是阳，大道之里是阴。
人之表，是身；人之里，是心。心之表，是魄；心之里，是魂。
人人都有一颗心。人有心则存，无心则亡。心就是人的一整个精神意识。人的一切精神意识、灵魂意识、心灵意识、心理意识、思想意识、主观意识、潜意识，皆源自于心。
人人都有一颗心。人有心则有情，无心则无情。心喜、心怒、心忧、心悲、心恐、心惊，人的一切情绪、心情皆源于己心。
人人都有一颗心。人有心则有感，无心则无感。心冷、心热、心酸、心苦、心甜、心痛、心哀，人的一切感触、感受皆源于己心。
人人都有一颗心。人有心则有知，无心则无知。人的思维、思想、认识、认知、观念、理念、看法、见解、想法等也都源于己心。
人人都有一颗心。人有心则有魄，无心则无魄。人的胆魄、心魄、气魄、魄力、胸怀、格局都源于心。
人人都有一颗心。人有心则有欲，无心则无欲。人的情欲、物欲、食欲、心欲、欲望、野望也源于心。
人人都有一颗心。人有心则有神，无心则无神。人的精神、识神、元神、心神、眼神皆源于心。
人人都有一颗心。人有心则有灵，无心则无灵。人的灵感、灵性、灵觉、心灵都源于心。
人人都有一颗心。人有心则有意，无心则无意。人的意识、意志、意念、意象、意愿也源于心。
心是什么？心就是人的灵魂。它几乎无所不包，人的一切意识与感受全都来自于它。
人心就是那么神奇，它虽然无形、无质、看不见、摸不着，但却有很多功用。其大无外，其小无内，它几乎无所不至、无所不包。
古人云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，充气以为和”。
大道真是神奇啊！它几乎也是无所不包。它生养万物而不为主，功成而不有；万物恃之以生而不辞。
大道的这种广大包容的特性，谁能够与之相比啊？当然是心灵。
很多人可能都没有意识到，人类天生自带的一颗心，它便几乎拥有着和大道一样的特性。只不过很多人终其一生，可能都没有真正发现自己心灵的妙用。
古人云：“圣人之道，吾性自足，不假借于外物”。
向身外求大道，无异于缘木求鱼、南辕北辙。因为人的身外只有万物，而万物的本源深藏于万物之内，从不显露于外。
人若想仅仅依靠发掘万物的本源去求取大道，这无异于难如登天。而人心却拥有和大道一样的特性。何必舍近求远、舍易求难呢？
道，生养万物众生；心，蕴养一切知、一切识。
天地万物，都是大道的产物；人的一切认识与感知，都是心灵的产物。
道是什么？心是什么？
道是一切万物本身；心是一切认知本身。
身心本是一体。道与万物也本是一体。它们的区别就只是外表与内里的区别而已。
心是人类的本质，道是万物的本质。
所以老子才会说：道生万物。所以王阳明才会说：知行合一。
阳明心学，就是心学，就是知学，就是思想认知学，就是心灵本源学、意识本源学。
什么是心？什么是道？
世间万物都有表里阴阳，都有阴阳本末。心与道也不例外。哪怕深入到微观世界的一个原子层面，它依然有表里内外。原子核就是里，核外电子就是外。
心的表和里，分别是什么？道的表和里，分别又是什么？
心的表里，是魂和魄；道的表里，是阴和阳、本和末。如此之后，心和道便不再是一片朦胧、一团浆糊。
所以，一阴一阳之谓道，一魂一魄方为人。天地始分、阴阳始分、魂魄始分之后，才能真正告别浑沌、告别朦胧。
当然这只是心与道的第一层、最底层的划分，距离认清它们还有很长的路要走。但这第一层也是最基础最困难的一层，伏羲一画开天，所打开的应该就是这一层。
一画开天，开表里；一画开天，开阴阳；一画开天，开本末。
古人云：“若见诸相非相，即见如来”。
众生目光所见诸相，皆是表。如来则代指里和本。
宇宙天地万物，包括道，包括心，皆拥有本末（表里）两层。打开表层，见里层；打开表象，见真相。一画开天，就是打开外面表象得见内部真相。
道之本，为常道；道之末，为万物。宇宙天地万物，如果要浓缩成一个字，那么这个字就是道。
我们通常所说的“万物”，只是指万物之阳；我们通常所说的“道”，便是指万物之阴。
古人云：“一花一世界，一叶一菩提”。
一花一叶、一草一木、一砂一土一尘缘，它们皆是本性自足，它们皆是表里本末俱全。
花叶草木、砂土尘缘，哪一个不蕴含自身的道呢？哪一个会无缘无故变成他物呢？
万物之本，为道。大道之表，为万物。
人身之本，为心。人心之表，为业身。
魂与魄，也互为表里。魂即是心，魂也是心之本。
万物由表及里的顺序应该是这样的：宇宙之中有人，人之中有心，心之中有魂，魂之中有灵，灵之中有天地。
魂自身也有表里。魂之表，为神；魂之里，为灵。所以神魂、灵魂，也都是指人心。
