顾炎武（1613-1682） 原名绛，字忠清，明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣，学者尊为亭林先生。江苏昆山人。思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。其学术最大特色，是一反宋明理学唯心主义之玄学，重客观调查研究，开一代之新风，提出"君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？"强调做学问必先立人格："礼义廉耻，是谓四维"，提倡"国家兴亡，匹夫有责"。《日知录》卷十三："保天下者，匹夫之贱，与有责焉。"晚年重经学考证，考订古音，分古韵为10部，为清代古韵学开山祖，对切韵学亦有贡献。

楚僧元瑛谈湖南三十年来事作四绝句 其一 明末清初 · 顾炎武

共对禅灯说楚辞，国殇山鬼不胜悲。

心伤衡岳祠前道，如见唐臣望哭时。

共对禅灯说楚辞：此句描绘了诗人与楚僧元瑛在禅灯下共谈楚辞的情景。楚辞，作为中国古代文学的重要体裁，代表了楚地的文化特色与情感表达。在此，楚辞不仅是文学的载体，更是两人情感交流的媒介。

国殇山鬼不胜悲：国殇，指为国捐躯的烈士；山鬼，则常被视为楚地神话中的形象。此句表达了诗人对楚国历史上英雄悲剧的感慨，以及对楚地神秘文化的敬畏与悲叹。

心伤衡岳祠前道：衡岳祠，位于湖南衡山，是祭祀山神与先贤的地方。此句表达了诗人对衡岳祠前道路的伤感，暗示了历史的沧桑与变迁。

如见唐臣望哭时：此句可能暗指唐朝末年或五代时期，湖南地区的动荡与忠臣的悲剧。诗人通过“如见”二字，将自己置身于历史场景之中，仿佛亲眼目睹了唐臣的痛哭与绝望。

整首诗通过细腻的笔触，展现了诗人与楚僧元瑛在禅灯下共谈历史往事的情景。诗中融入了楚辞、国殇、山鬼、衡岳祠等楚地文化元素，营造出一种深沉而悲凉的氛围。诗人通过对历史事件的回顾与感慨，表达了对楚国文化的敬仰与对历史的悲叹。同时，诗中也蕴含着对时光流转、人生无常的深刻思考。

楚僧元瑛谈湖南三十年来事作四绝句 其二 明末清初 · 顾炎武

孤坟一径楚山尖，铁石心肝老孝廉。

流落他方馀惠远，抚琴无语忆陶潜。

首句“孤坟一径楚山尖”：描绘了楚山峰顶的一座孤坟，小径蜿蜒直达其前。这种孤寂的场景，为全诗奠定了一种悲凉、沧桑的基调。“楚山尖”不仅点明了地点，也暗示了楚地的历史文化背景，与顾炎武所处的明末清初时代背景相呼应。

次句“铁石心肝老孝廉”：“铁石心肝”形容老孝廉的坚定与执着，他有着不屈不挠的精神和坚韧不拔的品格。“老孝廉”是对古代品德高尚、学识渊博的士人的尊称，这里特指诗中提到的那位流落到楚山峰顶孤坟旁的老士人。

三句“流落他方馀惠远”：“流落他方”指老孝廉因故离开家乡，漂泊异乡。“馀惠远”可能暗指东晋高僧慧远，他曾在庐山结社讲学，对佛教文化有着深远影响。这里借慧远之名，来比喻老孝廉的流落他乡和学识渊博。

末句“抚琴无语忆陶潜”：“抚琴无语”描绘了老孝廉在异乡孤独无助时，只能借抚琴来抒发内心的思绪。“忆陶潜”则表达了他对古代隐士陶渊明（陶潜）的追忆和向往。陶渊明以隐逸生活著称，其诗作多表达对自然、田园生活的热爱和对世俗名利的淡泊。

这首诗通过描绘楚山峰顶的一座孤坟和一位心如铁石的老孝廉的形象，表达了诗人对古代士人坚贞不屈、品德高尚精神的赞美和敬仰。同时，通过借喻和追忆的方式，也表达了诗人对古代隐士生活的向往和对现实社会的不满。

楚僧元瑛谈湖南三十年来事作四绝句 其三 明末清初 · 顾炎武

督师公子竟头陀，诗笔峥荣浩气多。

两世心情知不遂，待谁更奋鲁阳戈。

首句“督师公子竟头陀”：“督师公子”指的是某位督师的公子，这里的“督师”通常指统率大军的高级将领，可能是指明末某位重要的军事将领之子。“竟头陀”意味着这位公子最终成为了僧人（头陀为佛教用语，指行脚乞食的僧人），这一转变暗示了他经历了巨大的生活变故或心灵转折。

次句“诗笔峥荣浩气多”：“诗笔”指的是他的文学创作才能。“峥荣”形容诗文内容丰富、气势磅礴。“浩气多”则表明他的诗作中充满了豪迈、正直的气息，反映出他内心的坚韧与不屈。

三句“两世心情知不遂”：“两世心情”可能指的是他前半生作为贵族公子和后半生作为僧人的两种截然不同的生活状态。“知不遂”表明他深知自己的心愿或理想未能实现，透露出一种无奈与遗憾。

末句“待谁更奋鲁阳戈”：“鲁阳戈”源自古代传说，鲁阳公与韩构战，战酣日暮，挥戈止日，使日返照，战乃得竟。这里用来比喻力挽狂澜、扭转局势的英雄行为。“待谁更奋”意味着期待着谁能像鲁阳公那样，挥戈止日，拯救国家于危难之中。

这首诗通过描绘一位督师公子从贵族到僧人的转变，展现了他内心的坚韧与不屈，以及对国家命运的深切关怀。他深知自己的理想未能实现，但仍期待着有人能像鲁阳公那样，挺身而出，力挽狂澜。整首诗充满了悲壮与豪迈的气息，反映了顾炎武对明末社会动荡和国家命运的深刻思考。

楚僧元瑛谈湖南三十年来事作四绝句 其四 明末清初 · 顾炎武

梦到江头橘柚林，衲衣桑下惬同心。

不知今日沧浪叟，鼓枻江潭何处深。

首句“梦到江头橘柚林”：诗人以梦境开篇，描绘了自己梦中的场景——江边的橘柚林。这一景象不仅富有江南水乡的特色，也营造出一种宁静、美好的氛围。“梦到”二字暗示了诗人对过去美好时光的怀念，以及对现实境遇的无奈与遗憾。

次句“衲衣桑下惬同心”：“衲衣”指补缀过的破旧衣服，这里用来形容诗人的衣着简朴，与僧侣的身份相符。“桑下惬同心”则描绘了诗人与友人（或指楚僧元瑛）在桑树下相谈甚欢的情景，表达了两人之间的深厚友情和心灵契合。

三、四句“不知今日沧浪叟，鼓枻江潭何处深”：“沧浪叟”是对友人的别称，这里可能指楚僧元瑛，也可能泛指那些漂泊江湖、隐逸不仕的文人墨客。“鼓枻江潭”则形象地描绘了友人驾着小舟，在江水上自由飘荡的情景。这两句诗以问句的形式，表达了诗人对友人行踪的关切与好奇，同时也流露出一种对人生无常、世事难料的感慨。