《西游记》是我国古典神魔小说的经典，其中的孙悟空更是当之无愧的西游“顶流”男主角。因此以西游和孙悟空为素材的衍生创作，比如电影，游戏，电视剧等层出不穷。

大多数作品中的孙悟空出场就是战力天花板，这就很容易让人忽略其实孙悟空一开始也只是一只什么也不会的石猴。

仔细回想一下，孙悟空第一次产生了求长生的念头是发现洞中一只老猴子死去，然后才漂洋过海去三星洞找菩提祖师学习长生之法。但是学成归来的他依旧没有跳出三界之外，因为不多久他就被黑白无常带去了阎罗殿，然后就有了大闹阎罗殿更改生死簿的剧情。

那么，这里就有一个疑问了，孙悟空改了生死簿，阎王真想追责为什么不等他走了以后，再改回去呢？

如果用打工人的视角去看《西游记》，生死簿相当于地府的工作簿和实行方案。上面写着的是各个部门的工作计划，比如孙悟空的阳寿到了，阎王便让黑白无常去勾孙悟空的魂魄。

黑白无常是地府的阴将，法力与战力不能说非常厉害，但因为是常出“外勤”的工作人员，做的也是缉拿魂魄的工作，所以实战经验并不差，可即使是他们，在孙悟空跟前也没有对抗的能力。毕竟，孙悟空大闹地府的时候，地府人员有一个算一个，都被打了，甚至连阎王本人也束手无策。

而将孙悟空更改的生死簿改回去并不难，地府负责这些的“会计”就是各大判官，动动笔，生死簿上的坏账就能重新做出来，但是谁还能去要这个账呢？谁去收这个账呢？黑白无常已经算是勾魂这个部门的佼佼者了，他们都没办法，更何况是其他人。

那难道地府没有其他厉害的人吗？肯定是有的，十殿冥王，每个人各司其职，各有神通。再者还有地藏王菩萨坐镇阴曹，并且，掌管生死的神明还有东岳大帝（即泰山府君）。

但有一个重点就是，当时孙悟空的级别轮不到泰山府君东岳大帝出马。其实纵观《西游记》全书，我们不难看到，孙悟空的是一个成长型男主，他不是出生就有很厉害的身份，他的身份是在一次次大事件后自己给自己抬上去的。

在天庭做弼马温和齐天大圣的那段日子，他和福禄寿三星称兄道弟，也到处结交各路神仙，给自己打下来好人缘的基础，而他真正完成身份升咖的时候，是推倒了人参果树后，和镇元子结拜。镇元子是谁呀？地仙之祖。

镇元子的道观都只供奉天地，他的辈分和三清四帝是平辈好友。孙悟空一个刚出道没多久的毫无背景的石猴与镇元子结拜以后才算是完成了辈分上质的飞跃。可这已经是孙悟空大闹完天宫被压了五百年拜了唐僧为师以后的事情了。

说回前面的论点，这个时候的孙悟空只是一个猴子。在这些真正的大神面前完全不入流，甚至可以说他这个时候是个小妖怪。为了个小妖怪请出东岳大帝，这和用大炮打蚊子没什么区别。

所从这个角度来说，阎王没有平孙悟空这部分烂账，实在是权衡之下的明智之举。孙悟空并没有毁去所有的生死簿，只是勾去了自己的姓名和猴类的姓名。

而且当时孙悟空并没有细看内容，胡乱的划了几本。原著中并没有对这部分后续进行描写，那也可以猜测，其实后面阎王和判官是选择性的进行“平账”了。

也许只是不去勾花果山的猴子和孙悟空，毕竟这个时候的孙悟空算是一个厉害的妖王，猴子们就是他手下的小妖，和孙悟空往后遇到的其他妖怪和小妖一样，自有其他厉害的大能来收。

在《西游记》的世界观里是有六道轮回的，孙悟空勾掉了猴子们的姓名，某种程度上来说也是断送了这群猴子们的前程。

六道轮回，畜生道是三恶道之一，这也是为什么天蓬元帅错投猪胎会那么痛苦的原因。畜生道想要解脱去三善道只能通过轮回的方式。而孙悟空勾去猴类姓名的举动，是延长了猴类的寿命，但是地府不收，它们就永远只能是畜类。

当然，像二郎神这样肉身成圣的概率实在是少之又少，所以，这群猴子还要面对的是自己日渐衰老被病痛折磨的肉体，肉体消亡后如果灵魂不能被地府接收就只能成为游魂。

其实花果山的猴子们下场未必真的很好，毕竟在十万天兵来围剿花果山时，也是大动干戈的，只不过从艺术创作的角度来说，为了避免文章冗长，一些细微处只能一笔带过或者放下不表。

但是十万天兵下界，花果山不可能毫无死伤，那么死去的那批猴子结果如何呢？只怕是成为游魂游荡世间了。所以，从这个角度来思考，也是符合地府公私分明，惩恶扬善的设定的。不平孙悟空的“烂账”，是因为自有因果报应，孙悟空种下了恶因，就会由小猴子们来承受这样的恶果。

并且，说到因果报应。从佛家的角度来说，或许也是天意。《西游记》全书的九九八十一难，大多数都是被人精心安排好的，或者说，是一场天庭大型“平账”活动。毕竟在孙悟空护送唐僧开始，各路神仙的坐骑和徒弟都组团一样“恰好”一不留神下凡胡作非为了。

他们的结局也都是轻轻放过，在孙悟空刚要打死他们的时候，各路神仙就又“恰好”出现带走了这些大妖，而像白骨精这样没什么背景的妖怪，就只能落得个被一棍子打死的结局。

所以，或许和九九八十一难一样，孙悟空勾了地府生死簿也是某位“天道”大神的一场安排，或者是一场将错就错，为了维持住某种“天道”的平衡也说不准。

以上，都是基于对《西游记》原著剧情的一些发散思考。经典之所以是经典的原因，就在于反复品读和思考都有新收获，所谓常看常新就是这个道理。

参考资料：《西游记》

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