本章中，老子论证了因统治者“有为”而带来的四大整治弊端，从而指出统治者应该以无欲无求、清净无为的治国态度来归正自身，这样就会使人民自然而然地返璞归真，淳厚质朴。
【本经】
以政治国，以其用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云，握无为而民自化，握好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
【译文】
以清净之道治国，以诡奇的方法用兵，以不搅扰人民来治理天下。我怎么会知道是这样的？从下面这些事端可以看出来：天下的禁忌越多，人民越陷于贫困；人民拥有的锐利武器越多，国家越陷于昏乱；统治者的技巧越多，邪恶的事就连连发生；法令越森严，盗贼反而不断地增加。所以圣人说，我无为，人民就自我化育；我好静，人民就自然上轨道；我不搅扰，人民就自然富足；我没有贪欲，人民就自然朴实。
为政者常自以为是社会中的特殊角色，而依一己的心意擅自厘定出种种标准，肆意作为，强意推行。掌权的人如果都能无为、好静、无欲，那么人类的和平就可以指望了。
这个属于华夏哲学的范畴。中国是大清之后成立的，中国的传统哲学就是马克思主义了。边界要区分开，否则就搞成封建入侵了。 学华夏远古哲学，首先你得小心那些穷酸的网络暴徒14 5 0黑水，把各种书词义的扭曲和稀泥写成一坨的样子。其次，你要学会辨别真哲学和伪装骗人的假哲学。举个最简单的例子就是，老子的道德是人的道德，孔子的道德是鬼的道德。不过华夏远古的道家哲学也不如中国现在的马克思主义哲学精髓。