大家好，我是沐言。

宋人的情感表达多是含蓄内敛的，崇尚儒家文化的他们含蓄谦卑，这种态度在宋瓷中表现得比较明显，因而我们看到的宋瓷多是用植物、动物纹饰来表达美好期许，渗透着文雅含蓄之意。不过，也会有一些器物独辟蹊径，将最虔诚的祈愿直接书写于器物之上，直抒胸臆。一如遇林亭窑的黑釉茶盏，就将俗世祈愿描于盏上，直白且真挚，今天我们就说一件遇林亭窑描银“长命富贵”黑釉盏，盏内有福祉亦有绵绵深情。

宋 遇林亭窑描银“长命富贵”黑釉盏 北京邢定文物商店藏

遇林亭窑中，兔毫的装饰是不可少的，因兔毫纹饰在宋代黑釉盏中是流行趋势，最为出众的兔毫盏烧制于建窑，引得各家争相模仿，遇林亭窑归属于建窑系，自然也不会与流行趋势背道而驰。而烧制于此的兔毫盏，一般是出窑后通过描金银的方式再次加工而成的兔毫纹，虽与建窑的兔毫盏不同，但也自有它的耐人寻味。

这件黑釉盏外壁口沿向下，至流釉所及之处，有兔毫纹出现，在口沿处最为明显，丝丝缕缕，深浅不一，更有随性使然的意味在其中。盏外壁施黑釉，但施釉不及底，黑釉自然流淌至底足边沿，更增质朴与粗犷，这是遇林亭窑的率真使然，不苛求整齐划一，将浑然天成之美注入每一件器物之中，美得独特，美得独一无二。

宋 遇林亭窑描银“长命富贵”黑釉盏 北京邢定文物商店藏

遇林亭窑吉语诗文类的图案常见的是“福山寿海”一类的吉语，还会有南宋朱熹《九曲棹歌》中诗文为题的诗句，形成极具特色的主题意象。“武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清，遇识各中奇绝处，棹歌闲听两三声。”朱熹在《九曲棹歌》中描绘与友人同游武夷山九曲溪时的所感所想，而遇林亭窑正位于武夷山旁边，两相结合，相得益彰。

这件黑釉盏内描银“长命富贵”吉语，将长寿与富足安康的祈愿通过铭文进行表达，通过描银以自然之色加以点缀，绘于器心，银色与黑色内壁相配，笔触突出但不突兀，整体朴素而不奢华，在使用软笔工具点缀后，通过低温烧制保留了银色的色彩美感。

一盏之内，是古人对“返璞归真”的追求，以其特有的地域风情、特殊的艺术之感、独特的语言形式，缔造了耐人寻味的审美意蕴。这恰是人与自然浑然天成的巧妙结合，在器物中共通共融，不止于人文与山水，不流于俗世烦扰，余一份馨香。

宋 遇林亭窑描银“长命富贵”黑釉盏 北京邢定文物商店藏

从未施釉处，能看到茶盏的胎体灰白偏黄，颗粒稍粗但很均匀，胎骨并没有建盏的厚重，倒多了些轻薄之感。胎体细密紧致，淘洗也较为精细，可见工匠对于它也是倾其所有，呵护备至。

宋 遇林亭窑描银“长命富贵”黑釉盏 北京邢定文物商店藏

盏底露胎部分显得粗放，但修刀风格较为统一，足底部分通常用斜切手法,足底平整、底部斜平、外高里低。粗粝的质感，配合幽邃的釉色，体现了自然色泽和规则，更因其实用性，彰显了遇林亭窑的文化审美，它始终在追求精细的工艺力量和自然之美中寻求平衡，以简单的釉色配合器物线条，再借助别出心裁的艺术工艺，展现属于它的审美格局。

宋 遇林亭窑描银“长命富贵”黑釉盏 北京邢定文物商店藏

一物之上，见物格，见内涵，这件描银“长命富贵“黑釉盏，让我们感受到遇林亭窑的真挚与质朴，归属于器物的风采与造诣，更表现了属于窑口的风骨与气度。传统工艺之美，是古典之美的传承，更是一份艺术探索的坚持。