从敲响老子的大门，跨过智者的门槛，屁股还没有挨着板凳，《道德经》的难题就一个接着一个摆在面前。 “反者道之动，弱者道之用”。 从字面看，不少人解读为道的运动是反方向的，这就是说道是看得见的。同时又说道是神秘的，这种自相矛盾的表达竟然有市场。“弱者”又怎么理解呢？一个叫“小播读书”的说，弱者指植物，而且还理直气壮煞有介事强词夺理地解说了一通。我们只要随便问一下：动物就不行？肯定无言以对。 参考了许许多多五花八门的解读，实在是不敢苟同。各种莫名其妙的解读，一直到现在，都还在不断涌现。除了东拉西扯，就是大话连篇。 中学生都知道，作文必须是一个整体，任何一句话都不可能孤立存在，前后文一定有紧密的联系。令人非常不解的是，许多高人大师都把这句话提出来孤立地解读，任意发挥，把后文“万物生于有，有生于无”忘得一干二净。我们有理由相信，任何把这句话单独解读都是胡言乱语。 要正确解读这句话，首先得从全文出发，这应该无可厚非。而且，所谓全文不过就是两句话。后面的这句话应该容易理解得多，“万物生于有，有生于无”：万物的出现是必然的，今天的所有物质和生命过去是没有的。为什么舍易就难呢？老子说：“······天下难事必作于易······”。怎么就充耳不闻呢？ 通过对这句话的解读，前面的“反者道之动，弱者道之用”就见端倪了，讲的内容肯定离不开物质和生命。 “道”字的误解是所有解读者的障碍，这里的道只能解读为气体，在气体的运动中，物质诞生了，“反者”的意思只能是物质，不可能有其他的解释。 在气体和物质的运动中，生命出现了，“弱者”的意思就是生命，在我们的思维里，生命是脆弱的。 通过以上的分析解读，这篇几十个字的文章就清晰地出现在读者的面前。 在气体的运动中，物质出现了，又在气体和物质的运动中，生命诞生了。生命是气体运动的杰作。所有物质和生命的诞生都是气体运动的必然结果，现在的物质和生命过去是没有的。 这不就是一篇短小精干的文章？