《弟子规四十讲》第二十六讲的题目是“礼是人与人之间最优美的距离”，其中的“礼”包含礼仪、礼貌以及处事哲学。

知书知礼、彬彬有礼、顶礼膜拜，只是读一读，就会觉得神清气爽、十分舒服，这就是礼的妙处所在。如果缺了礼，那就是傲慢无礼，那就会陷入到家长里短之中。

社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式，这就是礼。人是社会的基本构成，同时也是环境的产物。在社会上行走，自然需要知礼守礼。如此一来，才能够融入到社会的大家庭中，才能被人接纳和认同。反之，即使能力再大，也不过是独木难支。

至于礼节，还是要注重的。比如握手，比如敬礼，比如碰杯，比如点头微笑，其实都是礼。这中间的层次和尺度，要根据环境、人群以及社会发展程度具体去把握。到什么山唱什么歌，到什么状况行什么礼，虽然不一定是刻板的，但还是有基本的规制。

有礼行遍天下，无礼寸步难行，这也是一种礼。人与人之间的交往，在一来二去之间，所谓的礼物就是一种载体，更是一种媒介。礼，所承载的东西要比礼本身重要得多。比如心意，比如挂念，比如情谊。

对于家庭来说，孝顺父母是天理，论心论行论迹。礼，就是孝心的一种外在表现。可能不足够有实力去做物质方面的孝，但是自己心里在坚守，所表现出来的礼又让父母感受到你的孝。这就是礼的重要之处。

对于爱人的礼，比如举案齐眉，比如相敬如宾。很多家庭随着时间的推移，夫妻之间的感情会渐渐变淡，大概是因为礼上出了问题。本是一副清秀可人的模样，偏偏整日一副不修边幅的装扮，再坚实的感情基础也会被消耗掉。礼之所在，更在于稳固。

对于孩子的礼，那就是要把孩子当人，而不是自己的附属品。即使孩子未成年，也是有独立思想的人，也有他的情绪所在，也有他的顾虑和禁忌点。即使是教育，也要注意方式方法，至少起码的尊重是要有的。如果一味地行使着家长作风，对子女教育绝对是不利的。

待人恭敬，见贤思齐，从善如流，诚以开物。

待人接物，要由内及外做到恭敬，只有这样的礼才更容易被接纳。奉献固然好，但是也要对方接受才行。礼，就是达成心愿的一道桥。

见贤思齐，同样要由外到内地崇敬，择其善者而从之，其不善者而改之。礼不到，学不到，精髓把握不住，画虎不成反类犬。

从善如流也是如此。还没听到三两句不同的意见和建议，这边已经开始暴跳如雷、吹胡子瞪眼，那是实现不了自我修养的提升和精进的，更是不可能做成一番事业的。

诚以开物，就是要以诚信来运化以礼。不管是礼仪，还是礼节，又或是礼物，凡礼者，以诚为根基，运化开来，才能广而生根，生发长大。

礼，不仅仅是人与人之间最优美的距离，同时更是我们在这个世间安身立命的基础。如果能把握好尺度，能掌握好分寸，礼就能焕发出意想不到的神奇效果。