现代生活中，很多人为了赚钱，每天拼命地工作，过度劳累，休息不足甚至熬夜，加上压力大，在不知不觉中患上了郁证，严重影响生活质量和身体健康，早早成为亚健康一族。

郁证是指因情志不遂、气机郁滞等情志因素所引起的病证，包括精神抑郁、情绪不宁、胸胁胀满疼痛等症状。郁证的病因病机除了最常见的情志不遂、气机不舒之外，还会与某些外邪如湿、痰、火等互结，产生如湿郁、痰郁、火郁等多种郁证病证。

郁证对健康影响多大？如果持续的出现郁症，会有悲观厌世，甚至可能会发展为抑郁症。金元名医朱丹溪说：“气血冲和，百病不生，一有怫郁，诸病生焉。故人身诸病多生于郁。”

朱丹溪对郁病有深入的研究，把不同的郁证分为六种，即气郁、湿郁、痰郁、血郁、火郁和食郁共六郁。

气郁是六郁的基础，表现为胸闷、叹息、情绪抑郁等。常常是六郁的第一阶段的表现；如果气郁不解，进一步发展可以导致湿郁，表现包括肢体沉重、困倦乏力、舌苔厚腻等；如果湿郁不解，湿邪凝聚成痰，形成痰郁，表现有咳嗽、痰多、胸闷等；如果气郁、湿郁、痰郁等郁证持续存在，可以导致血行不畅，形成血郁，表现有胸胁胀痛、月经不调、瘀斑等；如果气郁、湿郁、痰郁、血郁等郁证郁久化热，就会形成火郁，表现有口干口苦、咽喉肿痛、烦躁易怒等；如果五郁单独或相互长期不解可能都会影响脾胃功能，脾胃功能失常，导致食物积滞，形成食郁，表现有胃脘胀满、嗳气吞酸、食欲不振等。

由此可见，郁证在辨证上较为复杂，在辨证治疗上增加了难度。郁证各证有可能单独存在，也有可以多证同时存在，而形成不同表现的各种郁证，而且各种郁证可能是郁证的发展的不同阶段，或者是郁证病病位的深浅。所以，郁证在辨证时，要结合不同表现、个人的体质、病程和病因，才能准确判断。切勿简单作为某种单一的郁证对待处理。

肝郁也是气郁的一种，也可能会因为个人体质、病程和病因演变有多种肝郁，如肝郁气滞证、肝郁脾虚证、肝郁胆寒或胆热证、肝郁化火证、肝郁血瘀证等，所以无论是六郁还是各种类型的肝郁，也必须进行个性化辨证才能确诊，才能准确用药，药到病除，这就是中医辨证论治的关键。

那么，在郁证多证复杂或者六郁都见同时地存在时，我们又应该怎样用药好呢？而名医朱丹溪早就为我们想出了一个完美解决方法，就是在越鞠丸的基础上加上二陈汤等药组成了一首解郁名方——六郁汤。

六郁汤由：香附、抚芎、苍术、栀子、神曲、陈皮、半夏、茯苓、炙甘草、砂仁组成。丹溪认为六郁证因肝脾郁滞所致。

肝郁气滞，气滞则血行不畅，或郁久化火，故气、血、火三郁因在肝；而脾胃气滞，升降失常，运化功能受限，聚湿生痰，故湿、痰、食三郁因在脾胃。而且六郁皆由气郁所致，气郁是其它六郁的基础，由气郁所引发。治当行气解郁为主，使气行则血畅火清，气畅则湿化食消痰除。

所以方中以香附疏肝解郁，为解气郁的君药；抚芎辛香，为血中气药，既可活血化瘀化血郁，又可助香附行气解郁为臣药；苍术燥湿运脾祛湿郁；栀子清热泻火清火郁；神曲、砂仁消食导滞行气消食郁；而二陈汤为除痰名方，以之结合除痰郁，共为佐药。本方对气、血、湿、火、食、痰均兼顾，故能治疗六郁。方名也由此而来。

当然，在治疗多证共存之郁证，可根据各证的轻重适当调整或加重相关药量。比如气郁重者可加入紫苏、乌药、木香、槟榔等；火郁明显可加入柴胡、黄芩等；血郁明显可加入桃仁、红花等；湿郁明显可加入白术、羌活；食郁明显可加入山楂、麦蘖面等。

中医强调辨证论治，六郁证症多且证与证之间易相互转化，六郁汤虽然可以治疗六郁，但在药量和配伍上也要根据兼证主次和个人体质灵活调整。大家如果遇到郁证，建议请专业中医师进行辨证下药，切勿照方使用。