民国之际的文坛上，派别有很多，但其中有个“新月派”的名声很是响亮，因为这里面的诗人都大名鼎鼎，如徐志摩、闻一多、卞之琳和戴望舒等。
不过，戴望舒是否属于“新月派”，还是有些争议的，有人将其归于“现代诗派”，或者叫做“新感觉派”，这个说来就复杂了，是个很难说清楚的大课题，因此，我还是一直称戴望舒为雨巷诗人。
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷
我希望逢着
一个丁香一样的
结着愁怨的姑娘……
《雨巷》这首诗是戴望舒的成名作，写得太好了，我从小在扬州长大，这里有许多幽深的小巷，一到雨天，自然就飘着许多的油纸伞，所以，对我来说，小巷，旗袍和油纸伞，是展示女性美的标配，当然，还应该有那优美身姿中散发的丁香。
在雨的哀曲里，
消了她的颜色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
丁香般的惆怅……
我实在是太喜欢这首诗了，诗人给我们描绘了一幅梅雨季节江南小巷的阴沉图景，但是，雨中的一柄油纸伞，以及那丁香姑娘，将所有的凄清和阴郁扫除，即使是倏忽即逝，像梦一样地从身边飘过去，无影无踪，却是留给世人心中永远的美好和希望。
施绛年：被诗人称为丁香的姑娘
不过，在欣赏这首诗时，人们总爱把这首诗同当时的形势联系起来，将其定位于革命形势处于低潮，有着浓郁的象征色，反映了诗人心中的苦闷云云，其实，这是想多了。
诗人当时正在追求他的同学，后来我国著名文学家施蛰存的妹妹施绛年，可那美人并不喜欢他，所谓“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”，同革命不革命没有一毛钱的关系。
诗人在求之不得中而产生苦闷，甚至产生自杀的想法，将诗人誉为仿徨的孤独者，因革命理想的破灭而情绪低迷的臆测，这绝对是自作多情的胡猜乱想，为女人而写女人，为自己而写自己，这没有什么可遮掩的。
戴望舒，杭州人，民国时期著名诗人和文学翻译家，名字来源于《楚辞 离骚》，“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”，也就是梦想自己是替月亮驾车的天神，真是个好名字。
对戴望舒而言，除了知道这首《雨巷》外，想必其他人同我一样，对其知之甚少，虽然他是一位有着极强爱国心的热血青年，也在文艺界为革命作出过努力，但关键是活得时间太短了，他的生命的生命是定格在45岁的刻度上。
但是，我虽然对戴望舒的诗歌读得不算太多，但除了这《雨巷》外，对他的一首极短的诗最有感触，于此，我相信，戴望舒不仅是一位象征派诗人，能写得一手好朦胧诗，而且，还是一位有着丰富情感和同情心之人。
萧红 戴望舒
走六小时寂寞的长途，
到你头边放一束红山茶，
我等待着，长夜漫漫，
你却卧听着海涛闲话。
这首诗名为《萧红墓畔口占》，就是这短短四句，却是颜色明丽，转折跌宕，情感深厚，当时诗人避难香港，去看望早已魂归大海的著名女作家萧红，每次一读到这首诗，不禁为戴望舒的诗的意境，以及那开阔的格局而拍案叫绝。
伊人虽已作古，但同是一个战线的战友，诗人为了心中的放不下的惆怅，去萧红墓前放一束花，无人知道他这六小时的路程，是如何艰难走来，因为，萧红已是跳出尘埃，这个东北的犟丫头，三年前就在此“听着海涛闲话”了。
好深情的戴望舒，也许，就是为了他从萧红悲惨的遭遇中，看见自己的狼狈，从现实中，能感受到无尽的孤独，也能预见自己今后的结果，长夜漫漫中，放下山茶花离开后，路又在何方呢？虽然是阴阳两隔，却是二人灵魂的共鸣和对生命的思考！
戴望舒是寂寞的，也许是他性情的关系，他的朋友并不多，当时著名的诗人，如徐志摩等等，同他并没有多少交集，他在考进上海大学文学系后，师从田汉，在这位写有国歌歌词的爱国学者指导下，他的思想倾向革命，那是自然之事。
但是，随着他出洋留学，在外国学习和生活多年，同国内革命形势的发展自然有些脱节；及至回国后，他在暨南大学任教，并参加了“中华全国文艺界抗敌协会”，为宣传抗日作出努力，后来更是在支持进步学生爱国民主运动上，站在斗争的前列。
但是，除了这些以外，要说还有什么让人注目的话，那肯定是对他恋爱和婚姻状况的惊叹，这可以说是戴望舒身上的一大亮点，也是伴随着他声名起伏，并纠缠了一生幸福和痛苦的心路历程。
他一生经历了三段情感，遇到的都是人人羡慕的大美女，结局都是以女方的劈腿而告终，而他的反抗却都是喝药自杀来了结，尽管都是未遂，这在中国文人圈中，肯定是独一份的。
我看戴望舒的照片还是很英俊的，但据说他小时候得过天花，所以脸上有很多麻子，这对一个才华横溢的大诗人来说，肯定是硬伤了，就如同唐朝末年的大诗人罗隐一样，再是“无限风光尽被占”，最终还是“为谁辛苦为谁甜。”
戴望舒能同几位美女有缘，这一方面是他的执着，因为他是有底气的，凭他的诗名，怎么也是仰慕者众多，但不幸的是，他似乎是个爱情路上的低能儿，多美好的开始，到最后都被他将一手的好牌，打得个稀烂。
过程就不叙述了，只是可惜了，他走得太匆忙，正如他在诗中所说，“也许活着的人疲惫的生活下去倒不如死去”，是啊，活着真累，尤其是当爱情成为一把剑的时候，你宁愿带着爱情所有的遗憾离开！
