在我国美丽的科尔沁草原上，有一个美丽的城市——通辽。这里钟灵毓秀、历史悠久，是蒙古民族的发祥地之一。早在5000多年前，就已经有人类在这里繁衍生息，红山文化和富河文化更是源远流长。

然而，在上世纪30年代，日本关东军间谍伪装成记者，秘密在内蒙古各地搜集地理环境、矿产矿藏、人文历史等方面的资料，拍摄了大量实景照片，并编印成册供日军内部使用。下面这组照片（黑白照片后期上色修复清晰度），就出自日军的《亚细亚写真大观》画册。

天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊。通辽位于科尔沁草原腹地，这里地域辽阔，土质肥沃、水草丰美，有大面积的优质天然牧场，是国家重要的畜牧业生产基地。

回顾历史，位于内蒙古东部的科尔沁草原，还是清朝孝庄文皇太后（康熙皇帝的祖母）及民族英雄嘎达梅林的诞生地。照片拍摄于1932年。

1932年，位于热河省的开鲁县大街景象。街道宽阔，当时的路面还是土路。两侧的建筑是典型的北方民居风格。一名男子牵着三头牛，正从街上走过。

开鲁县，位于内蒙古通辽市西部，民国十七年(1928年)属热河行省。1933年，日军侵占开鲁县，开鲁县隶属伪兴安西分省，并定开鲁县为省会。

1931年，通辽慧丰寺举行大型的祭典仪式。在寺庙的大殿前，站着一群蒙古族王爷，他们有的年纪稍长，有的正值壮年。王爷们身材高大，穿着清朝的官服，意气风发。

蒙古人做清朝王爷，由来已久。清史档案《庄妃册文》记载了满蒙通婚联姻，与蒙古科尔沁部联姻的史实。满蒙通婚，其目的是使科尔沁蒙古王公成为清王朝的忠臣，利用他们协助维护清王朝的统治。

照片中这个建筑群规模宏大，门前广场上矗立着一根旗杆。它就是位于今通辽市科左中旗巴音塔拉镇的慧丰寺。照片拍摄于1931年。

慧丰寺，始建于1648年。寺内主要建筑有天王殿、苏克勤殿、纲散殿、拉桑殿等。清嘉庆十三年（1808年）改为慧丰寺。如今，这座古寺已经基本毁失殆尽。

1931年，通辽慧丰寺里热闹非凡。原来，这里正在举行盛大的祭典仪式。现场人山人海，规模空前。

主持祭典仪式的官员和喇嘛们，站在大殿前的高台上，而信众们则整齐地坐在殿前广场上，等待着重要时刻的到来。

这是位于通辽城外的两座仓库，里面装的是晒干的牛粪。仓库外形很像是蒙古包，墙壁用藤条编制而成，上部是泥土覆盖的穹顶。在草原上，晒干后的牛粪，不但不臭，还会带有淡淡的青草味道。牛粪是牧民们烧火、做饭﹑煮茶的重要燃料。

一名当地人蹲在自己家的仓库边上，脸上露出了开心的笑容。一个家庭囤积的牛粪的多少，更是牧民们财富的一种象征。照片拍摄于1932年。

1930年，慧丰寺内，几名年轻的僧人站在大殿前的台子上。他们穿着节日盛装，正准备前去参加祭典仪式。

日光照在大殿前，照片里的几名年轻的僧人，目光清澈，让人动容。

在通辽白音太来地区旷野的一处空地上，有两只大骆驼，它们一站一卧正在休息。

在两只骆驼的旁边，有一座外形像钵的青砖建筑，上面小，下面大。墙壁斑驳，看上去有些年头了，这应该是一座古代遗迹。

这张照片，拍摄于通辽慧丰寺外。在寺庙前的广场空地上，可以看到有很多前来参加祭祀盛会的百姓。祭祀活动期间，四面八方的信众和百姓都会全家出动，共赴这场盛会。

有些外地来的，路途瑶瑶，他们除了带着马匹，还就地搭建起了帐篷。一名维护治安的警察，从马匹旁边经过。

这是位于通辽开鲁县附近的一个农家院子。房屋为土屋，面阔三间，由泥土垒砌而成，有拱形的房顶，屋顶上竖有烟囱。

房前有一块平整的场院，房后还建有羊圈，生活气息很浓。房子四周是旷野和草原，不远处是另一户人家的房子。

这名坐在椅子上的年轻女子，相貌端庄，气质不凡，嘴角露出浅浅的微笑。她是一位蒙古王爷的内室夫人，虽然身居高位，但其面相很随和，没用一点架子。照片拍摄于1930年。

在通辽当地一座建筑前的台阶上，坐着一名年轻女子，手中拿着一朵花。照片拍摄于1930年。

年轻女子身上穿的服饰，是典型的朝鲜族服装。她是居住在通辽的一名朝鲜族女子。在公园里游玩时，拍摄下了这张照片留念。

通辽白音太来郊外，大雪茫茫。一支驼队正慢悠悠从远处走来。在队伍的最前边，有一名身穿皮袄头戴皮帽的男子。

骆驼这种动物，非常善于长途跋涉，而且它负重大、耐力好。在当时，骆驼是重要的交通和运输工具。

在通辽当地一户人家的角落里，摆放着一些家日常活物品。在一块木板中间写着几行字，模板上部，还装饰着漂亮的鹿角。

桌子上摆放着一顶帽子、一把短刀、银质的手镯和茶盏等。每一件器物，都具有浓郁的草原民族风格。

在空旷的草原上，一名牧民正用牛拉着板车赶路，车上放着一根木桩。一同前行的，还有另外三头牛。

放眼望去，四周是一望无际平整的草原。远处的地平线上，隐约能看到一座古塔。

敖包，是当地人堆成的石头堆、土堆或木块堆。敖包是蒙古族的重要祭祀载体。垒石为山，视之为神。

敖包在牧民的心目中，象征神在其位，世袭传颂。你或许不知道，敖包除了有祭祀天地的用途外，还有作为路标指引行人之用。

在两座蒙古包前，有一名少年，正将从河里打的水倒进牛的饮水槽里。草原上的牛吃完草，会自觉走到这里饮水。草原上牧民家的孩子们，很小就担负起了家里的重任。

这座巍峨壮观的建筑，就是地处通辽的莫力庙本堂。建筑左右对称，细节精美，庄严肃穆。

这座寺庙位于，西辽河的拐弯处，而当地人称拐弯叫“莫力”，所以叫莫力庙。莫力庙，原名集宁寺，是科尔沁左翼中旗闲散王公卓哩克图亲王所属的一座大寺，是科尔沁部各旗喇嘛庙的本山。该庙始建于清朝乾隆五十年（1785年）。

这是位于莫力庙内的喇嘛双塔。由基台、塔座、塔身、塔顶构成，基台的四个角各有一只石狮子守护。

左侧为息诤塔，塔身四级八角。形右侧为尊胜塔，三级圆形。古塔四种雕刻有精美的装饰和文字。

这张照片，拍摄于通辽莫力庙旁的喇嘛街。寺庙围墙上开有一个小门，门外这条路是主干道。照片拍摄于1932年。

寺庙鼎盛时期，有近千名僧人在此修行，他们居住一起，形成了街市。站在高处远眺，能看到寺庙内的建筑，以及寺庙后面的民居。还有很多高大的树木点缀在其中。

这是通辽莫力庙的副寺，叫隆佑寺，又称后庙，该寺建于清嘉庆年间。

照片中，几名僧侣站在隆祐寺外的空地上。背景中的隆佑寺庄严肃穆。照片拍摄于1932年。

1931年，位于通辽莫力庙外的息诤塔，该塔也是由基台、塔座、塔身、塔顶构成。

塔身建在白色的方形底座上，底座有两米多高。在空旷的草原上，这座塔显得十分醒目。

两名苦行僧，正盘坐在地面上。他们身穿僧袍，手拿法器，口中念念有词。

这些苦行僧，一路上风餐露宿，四处游走修行。他们虽然衣衫破旧，但神色之中却透露着一股坚毅。照片拍摄于1931年。

这是位于通辽莫力庙内的苏格沁大殿，也是通辽莫力庙的寺庙管理中心。从钟鼓楼和大殿的建筑形制看，明显是汉藏合璧的建筑。

山门前立有照壁，寺庙门前还有石狮子和旗杆，寺庙内建筑高低错落，绿树掩映，蔚为壮观。

通辽莫力庙内，有一个六角亭子，亭子下面有一个巨大的转经筒。在这个转轮亭台下，有两名僧人站在台阶上。亭子旁边，是僧侣们日常居住的房屋。

1931年，通辽地区，一位汉族打扮的年轻女子站在房子前面。看到有人用相机对她拍照，脸上露出了好奇的表情。

这张照片，拍摄于科左中旗附近。一名留着山羊胡的老人，光着上身，正和家里的几条蒙古细狗玩耍。蒙古细狗源自辽代，搏击力强悍。照片拍摄于1932年。

1932年，位于开鲁县与林西县之间的一条大道上，几辆马车和马帮正在赶路。据说，这里原来是一片湖，湖水干涸后成为了大路。这画面，也让人感受到了古道西风瘦马的意境和苍凉。

写在最后：看到这些30年代内蒙古通辽的老照片，让人感慨万千。叹古惜今，如今的通辽彻底变了模样。有道是沧海桑田，世事变迁。但沧桑的岁月变迁抹不去尘封的史实，薪火相传的通辽人，正在这片古老的土地上继往开来，续写着新的华彩篇章。我们有理由相信，通辽的明天会更加美好！