读《弟子规四十讲》的第二十四讲“以善心担当，自有善缘相助”，还是有所感触的。德不孤，必有邻，说的就是这个道理。我们总能遇见一些志同道合的人，志趣相投，相交甚欢，共赴前程。

凡是遭受不公和不被理解的时候，不要着急，只需要问问自己，出发点是否正确，是不是遵循自己的内心，是不是按照自己的原则在做人做事。如果是，那就坚持做下去，自然有四通八达的时候。如果不是，那就要重新审视、做出调整，内省且自新。

我其实是不太喜欢提及“善”字的。上善若水，润物细无声是它，滔天巨浪也是它。如果过分强调“善”，其实是不太善的。子贡赎人和子路受牛的故事，恰好能说明这个问题。

人在感受到他人的善的同时，第一反应肯定是舒服的，但绝大多数会把一次又一次的“善”当做理所当然，当成自己的固有所得。我们身处这个时代，一次又一次感受到所谓的“免费”的待遇，却仍旧过得不那么自在。这是为什么呢？

作为成年人，我们应该知道，免费的往往是最贵的。我们今天所有享受到的免费的东西，大概都是从某一个看不见的地方被收了费的。这个道理如果弄不明白，就会傻乎乎地一直要求这个最好免费，那个最好免费。天下哪有免费的午餐？

最大的善，就是按照既定的普世规则去做人，就是按照事物的客观发展规律做事。大家都知道的善，其实已经开始朝着不善的方向在扭曲。就像我们常说的“这是我应该做的”，越来越变得物以稀为贵了。之所以那些“应该做的”一次又一次被标榜，正是因为“应该做的”一次又一次在缺失。

所谓善心担当，在我理解，不害人就是善，不只利己就是善。舍己为人是一种优秀的品质，却不应该成为一种被推崇的东西。我们不必教孩子那些虚无缥缈的东西。自己尚且做不到的事情，还是不要用来毒害孩子为好。

所谓善缘相助，那是可遇而不可求的东西。如果立善心就是为了得善缘，那善业称不上是善，那善缘也不是真的善缘。善应该是水一样的东西，人人都有用，又不会被人人所过分重视和在意。

瓜田不纳履，李下不整冠。这是自我修养的体现，也是做事的框架规则。身正不怕影子斜，说的固然有道理，但是如果次次都被误会，也肯定不能说你做得就没问题。普世规则就摆在那里，依规而行是基础，不一定有利，但可以规避一些弊端。

将入门，问孰存。将上堂，声必扬。这也是自我修养的一种体现。这样就会避免造成一些尴尬情况的出现。这样做人做事，既给别人留下了一定的空间，也给自己留下了点余地。凡事不可占尽，不要妄图搞什么措手不及。在惊慌失措的情境之下，不一定会跳出什么不愿意见到的结果。

碌碌人生岂能尽如人意，做人做事但求无愧于心。要心存善念，却不必以善人自居。凡事考虑自身，并不是错，反倒是应当考虑的事情。关心自己，关心家人，才会有动力去做好更多的事情。如果一个人连自己都不关心，连家人都不关心，你会愿意相信他、认可他和支持他吗？嘴上说说或许可能，心里肯定打退堂鼓。

能力越大，责任越大，居庙堂之高则忧其君者，也当先立命安身，才能有所作为。

能力很小，责任也小，处江湖之远则忧其民者，也要先吃饱穿暖，才能顾及左右。

善与不善，存乎于心罢了。不迁怒，不贰过，不损人，不害人，做好自己，已经是不小的善了。至于大善，要看个人的修为和境界了。