我可能真是落伍了，昨天写韩信整理资料时，说有电视剧把韩信同虞姬说成是一对相亲相爱的恋人，更有甚者，有电影说虞姬看见秦王子婴，一见钟情，这项羽怕虞姬红杏出墙，于是杀了这子婴以绝后患。

我真是惊呆了，在写赵云一文时，曾见网上有人问赵云同貂蝉是不是两口子，那毕竟是一些知识贫乏且想象丰富的潮人才能提出的，便也一笑了之。但如果是将这虞姬韩信，虞姬子婴地编成电视剧来吸睛，这个我真是愤怒了，历史真是可以任你们这样想象和践踏，可以胡编乱造，肆意妄为的吗？你们不弄点这奇葩爱情就没人看吗？堕落到这种地步真就没人管吗？

不要以为这只是娱乐，无伤大雅，可正是这大有泛滥之势的下三烂影视剧，把我们后人对历史的了解填充得是乱七八糟，这对他们的情操培养有益处吗？脑洞大开，叹为观止，此风不可长！

正史中的虞姬记载见于司马迁的《史记》，仅五个字：“有美人名虞”。其它都是传说和想象，这“虞”字是名是姓都弄不清楚，“姬”为后人所加，看来是把这“虞”作为姓来处理了，其生卒年、出生地，结局等一概不知，那被世人所悲情不堪的《霸王别姬》，也是根据项羽的《垓下歌》推断而来。

我估计当时连司马迁也弄不清楚这美人是何来历了，仅用这五个字一带而过，虽然他老人家说“虞”为名，但其实应该说这是个地名，也有人说“虞”是美人的姓，《辞源》既采用此说；而这“姬”字只是古代妇女的美称，所以，这虞姬二字从字面看，只能理解为这是虞地的一个美女，如同秦始皇老妈赵姬之名一样，仅指是一赵姓或赵地的女子而已。

写到这儿突然发现，如果仅凭正史好像难以为继，写不下去了，其实想想，那被国人称颂的四大美人，除那玉环姐姐外，哪个不是虚构，或是如王昭君正史也就几句话的事，所以，还是硬着头皮写吧。

虞姬的出名同《垓下歌》是紧密相连，“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”。这首项羽唯一的诗概括了项羽平生的业绩和豪气，表达了他对美人和名驹的怜惜，抒发了他在汉军的重重包围之中那种充满怨愤和无可奈何的心情。

正是因为这首诗，引发了霸王别姬一说，臆想这美人是在楚营内自刎，更有那相传是虞姬所作的《和垓下歌》，为虞姬披上了一身神秘的色彩，全诗为：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王义气尽，贱妾何聊生”。

这首诗一看便是后人托作，正史当然是木有滴，他最初是出现在唐人张守节的《史记正义》中，但它却是从汉初陆贾所撰的《楚汉春秋》中引之。但《楚汉春秋》已轶，所以，其真实性无从考证。再有，五言诗一般认为是在西汉时才起源，东汉才趋于成熟，所以，定是伪作无疑。

后世有评论家说虞姬的这首五言古风，是由民歌转向文人五方诗的发轫之作，因此，这虞姬是诗人。这不仅牵强，而且还无知，且不说这虞姬仅有这一首不知谁人的托作，即使真有其人，一首诗也不足为凭，怎么一下就上升到一类诗的鼻祖之地位上去了，这不说是强词夺理，也是标新立异的故弄玄虚来吸人眼球了。

虞姬因项羽而有名，项羽因专情虞姬而被多少女子所倾羡，他是个能依靠一辈子的男人。但是我觉得从项羽的《垓下歌》是否还可以读出其它信息，也就是说，也许虞姬并不想死，她的是项羽逼的。

按当时的情况，项羽突围当不是问题，但这虞姬肯定是跑不脱的，如《三国演义》中那神勇的吕布，把貂蝉捆背在背后，再怎么也突不出去一样，虞姬如果不想死必然被俘，而且肯定会落到那泼皮刘邦手中，那刘泼皮本来就如曹操一样好这口，见了这对手项羽这国色的美娇娘，结局可想而知。

如陆秀夫先杀尽妻妾再蹈海不同，面对这心爱的美人儿，项羽是断然不能举剑相向的，那怎么办呢？，于是，“虞兮虞兮奈若何！”。意思是说，虞姬虞姬，事到如此，是我来解决你，还是你自己解决？这潜台词对冰雪聪明的虞姬来说，怎么会听不懂这弦外之音，于是便引剑向颈，先行一步去了。故清人有诗赞云：“君王意气尽江东，贱妾何堪入汉宫，碧血化为江边草，花开更比杜鹃红”。

虞姬死后，溢美之词汹汹，有说她是千古第一贞洁女诗人，还有拿她同八千投降的楚军相比，如清诗人何浦有《虞美人》一诗云：“遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘。八千子弟同归汉，不负军恩是楚腰”，这楚腰当指虞姬。

不过我觉得这两项都有些过了，一是称她为诗人乃子虚之事；二是我从没听说过有八千楚军投降。

虞姬的美丽当是无疑的。相传是容颜倾城，才艺并重，舞姿美艳，我是不知道缘自何处，但我相信是真的。另据《情史·情贞类》记载：虞姬和歌之后“姬遂自刎。姬葬处，生草能舞，人呼为虞美人草”，好动听的名字！

她的美丽肯定不在那四大美人之下，之所以未列其中，我觉得那以上四个美人儿所为，都同天下兴亡有密切的关系，而这虞姬再怎么说，也只是一个陪伴在霸王左右的美人而已。她的美丽，早已淹没在历史帷幕的深处，在梅兰芳等大师的演绎下，这《霸王别姬》把这幽恨张扬到了极致，再由陈凯歌，张国荣等现代人的努力，更使得虞姬的形象深入人心。

有位诗人说过：“集莎士比亚所有悲剧的总和，也赶不上中国的一部《霸王别姬》”，余深然之。