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【文字版】​​

一天一分钟一句道德经，今天我继续给大家分享老子道德经第二十二章接下来一句“敝则新”。

“敝则新”是客观事实。秋天凋敝的草木，会在春天萌发出新芽。这是老子和大多数人所观察到的客观事实。形而上之，就是被遮蔽的表象，总会呈现出真相。

敝，同于蔽，遮蔽，被掩盖；同于弊，凋敝，衰败，弊端，事物衰败的样子。新，新生，呈现。焕发青春，就是重新呈现出新的样子。

所以，我解读为“敝则呈，呈而新”不过这似乎并没有反映出周而复始的过程，所以，我还有另一种解释——

敝则新，新而壮。壮而老，老而新生。

【补充说明】​

第一，为什么是呈？呈现。如上图所展示的，种子被泥土埋着，新芽必须冲破这层遮蔽才能破土而出。这就是“呈”的原义。几乎所有的事物都有这样的过程，幼苗是这样，孵化的小鸡也是这样，真相必须冲破表象甚至假象才能显露出来，呈现出来；真理也是这样，必须冲破谬论的屏障，才能闪耀理性的光芒。

所以，敝则呈。呈而新。呈现出来的新生命，新形态。宇宙时空体系是这样（如下图），人类社会的发展也是这样，天地之间万事万物都是这样。

第二，物壮则老。老子在第三十章说“物壮则老”。壮，正值壮年。形容事物的发展到了极致。对人来说是生命中的最佳状态，顶峰极致。老，步入老年。事物发展到衰老的时期，渐渐呈现诸多败象。体力大不如前，精神逐渐衰减，不再那样信心满满。

也就是，事物发展到鼎盛状态必然出现的衰败现象和趋势。新而老，有新生走向衰老，这是客观自然地客观规律。并且循环往复，周而复始。凋敝-新生-衰老-灭亡-再新生-再成长-再发展-再壮大-在衰老……这个过程被老子家传的真经记载和描述为——

敝则新，新而老。或

敝则呈，呈而新。

第三，道德经行文中的强大的内在逻辑很多人并未认识到。如本节——

曲则全，全而归；枉则直，直而达——这两句看似几何原理，或者解析几何的原理，实际上说的是宇宙时空运行规律，用数学原理描述时空现象也是牛顿-爱因斯坦-杨振宁以来，西方科学最高的方法。犹牛顿的《数学的自然哲学基础》。传统概念之“天”。

洼则盈，盈而溢；敝则新，新而壮——传统概念之“地”。地，就是地球-太阳系-银河系所给定的条件或称环境。银河系以外的时空虽然也会对地球发挥一定的作用，因为太弱，故省略不说，这样推演下去，地就变成了天。

没错。地本来就是天的一部分，一个子系统而已。

按照老子的逻辑，接下来就应该是“人”了。所以，接下来是“少则得，多则惑”，而不是“少则多”，也不是“多则失”。一般来说，少则多，多少相对应；得失相对应。但是这里用的是“得”和“惑”，显然与前面第九章提出的“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎”的有关。

这是剧透了。​​