这一回的回目名是“听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语”，宁荣两府刚刚经历了贵妃省亲这样的繁盛之事，大家还沉浸在过年的喜乐里，贾政宝玉父子却感受到了与过年完全不相融的情绪。
先是宝玉，在宝钗的生日宴上因一支曲子而悟禅。
每次读红楼，我都得感叹曹公的妙处，“假作真时真亦假”，给读者一个宝玉不愿意亲近宝钗的假象，却每每让宝钗带给宝玉醍醐灌顶般的惊喜。
所以我经常说，真正能走进宝玉内心的人，唯有宝钗。
这次也是一样，本来在宝玉眼里，《鲁智深醉闹五台山》是俗不可耐的热闹戏，宝钗却告诉他：
“你白听了这几年的戏，哪里知道这出戏的好处，排场又好，词藻更妙。”
也就是说，热闹只是这部戏的外壳，只有具备发现美的眼睛，才能感受到热闹里藏着珍珠。
“你白听了这几年的戏”，宝钗这句话说得极妙，一针见血地指出宝玉读书看戏都浮于表面，就像他的性格和学识一样，太过浮躁和肤浅。
当然，贾宝玉也是极其聪慧之人，，一点就通，听到宝钗念出《寄生草》，“喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知”，引得黛玉又生了醋意。
这支《寄生草》，是《鲁智深醉闹五台山》中鲁智深的唱词。说起来，贾宝玉和鲁智深有些相似之处：他们都曾是顽劣之人，都有佛缘慧根，都在机缘巧合之下脱胎换骨了。
所以，当宝钗以“排场又好，词藻更妙”的理由将这支《寄生草》念给宝玉听时，她不知道，她已经成为了宝玉悟禅的领路人。
当然，此时的宝玉也不知道，当他为听到这支《寄生草》而喜不自胜时，他内心那道悟禅的门，已悄然打开。
这是宝玉的幸运，他终将独善其身，去往一个彻底摆脱俗世红尘的境界。这也是贾府的不幸，唯一一个被寄予厚望、有可能拯救贾府的儿孙，终将只是贾府的过客，不会为贾府奉献才智。
所以，从这一章回开始，从贾宝玉悟禅开始，贾府“白茫茫大地真干净”的结局就已经注定。
即便这样，作者犹嫌不够，毕竟宝玉悟禅与贾府衰亡之间的关系不那么明显，于是，他再用贾政的感悟来体现。
这是一个非常美好的日子。
元春从宫中传出灯谜让弟妹们猜着玩，勾起了贾母的兴致，组织大家一起来制灯谜、猜灯谜。
贾政也早早下了班，来贾母膝下承欢。
所以，这是一个难得的四代同堂、夫妻欢聚的喜庆时刻。
然而，就在这样的喜庆时刻，姑娘们却不约而同地写出了伤感沉重的谶语。
所谓谶语，就是将来一定会灵验的话。当事人说出这样的话时，并没有意识到自己说的是谶语，然而一语成谶，这是老天爷在借人的嘴给出预言，也算是一种示警。
著名的占卜大师邵雍在《观易吟》中写道：
天向一中分体用，
人于心上起经纶。
仙人亦说两般话，
道不虚传只在人。
神仙，也就是上天，有时候也会通过人来传达天意，至于人们能不能接收到，就看各人的悟性了。
比如此处贾政接收到了：
贾政心内沉思道：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？”
贾政看完，心内自忖道：“此物还倒有限。只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。”想到此处，愈觉烦闷，大有悲戚之状，因而将适才的精神减去十分之八九，只垂头沉思。
这是继清虚观打醮以来，神佛第二次向贾府的当权人物示警。
第一次接收到的是贾母，但她只是短暂地不快就不管不顾了。
这一次是贾府唯一的顶梁柱、饱读诗书、以儒生自居的贾政，但他也“只是思索，翻来复去竟难成寐，不由伤悲感慨”，再无后续了。
老天爷已经对贾府非常眷顾了，不断示警，目的是要他们提高警惕，趋吉避凶，积极应对。
然而，贾府上下“安富尊荣”已久，务虚者多，能干实事的少。所以，哪怕接收到了上天的示警，也无心更无力去应对。
早在第二回冷子兴与贾雨村的对话中，作者通过冷子兴的口告诉我们：贾府虽然外表看起来枝繁叶茂，赫然还是极有排面的贵族之家，但其实根已经开始烂了，表面看不到而已。
到了这一回，作者便通过贾政和宝玉父子的表现告诉我们，贾府的烂已经逐渐显露出来了。贾政身为当权者不作为，天选的接班人宝玉只想独善其身，那么贾府这棵大树的彻底枯竭，就只是时间问题了。
