社会科学用客观态度去分析现代社会中每个阶级所处的地位，并且同对每个阶级的发展条件的分析结合起来。
（列宁.《卡尔·马克思》.《马恩选集》.第一卷.）
社会里最主要的两个阶级：资产阶级与工人阶级；人们对于有钱资本家的态度是怎样的、对于“打工汉”的态度是怎样的，这就反映了“阶级地位”。他们各自面临的生活、生存条件是怎样的，这就是马克思主义社会科学的基本态度。
工农阶级的子女，他们出生到长大、上学，面对怎样的社会环境；资产阶级的子女，他们出生到长大、上学，拥有怎样的社会环境。这些，需要要客观地分析其中的差别。
工农子弟，有没有人生逆袭的可能；官员资产阶级子女，是不是“世袭”；二者都要“袭”，但“袭”的内容性质不一样。在当今社会是怎样的呢？阶层固化。官富子弟，出生就在罗马、老子当官儿当官；工农子弟，延续父辈的命运，不管怎样奋斗，还在原地。如果出现此种现象，就需要对社会制度进行彻底的变革，或“更始”；追求一个人人平等的新社会。
每个人，属于不同的阶级；一个人，也有可能从某一个阶级转化为另一个阶级。比如，某人出身工人，经过努力，成了企业主；也有的企业家破产，成为流浪乞讨人员。这种现象，曾被人引用，说马克思主义不适用中国、中国各阶级是流动的。可问题在于，这种现象的偶然性太强了，也就是偶尔发生的；大部分情况是阶层固化，官员阶级的子女仍然是官员，工农阶级的后代仍然是工农。少数工农阶级及其子女摆脱了父辈或原来的阶级，但那是极少数，不具普遍性。
在学校里，最体现出各阶级的发展条件与情况：老师肆意欺负工农家庭的学生，谄媚培养官员、资产阶级的子女，这些“高等”学生又百般欺凌普通家庭的学生。这就是各阶级的不同处境。
富人资本家吃什么、穿什么，工农穿什么、吃什么；这是最基本的的差别。范围更大一点，社会资源是怎样划分的；资本家的子女考上大学的多，还是工农子女考上大学的多；各个阶级的后代，进入政府体制的各自比率是多少······这些，就大致反映了各阶级所处的情况、发展条件。
而且，态度要“客观”，就是自己属于哪个阶级，但不为自己所属的阶级辩护。比如，自己是工农，但也不能用极端的态度攻击资本家。自己是有钱人，但也不能极端地鄙视工农阶级，只说自己伟大。尤其是作为一个知识分子，态度更应该客观，不是压制工农阶级，讨好资产阶级。
在中国的古典小说中，常常可以看到“锄强扶弱”、“劫富济贫”、“路见不平，拔刀相助”；这就是一种“客观”的态度，虽然站在弱小者一边，但是，为弱势群体发声，本就难能可贵。试想，一个社会追捧金钱、权势，都眼睛往上看，“只认衣冠不认人”，但像马克思这些人，却为“牛马一样的低贱人”，呐喊鸣不平，这难道错了？难道不比那些整天为侵略者叫好的人强一些？
应该知道，在一个社会里，哪个阶级最受尊崇，尤其是那个阶级的特点。比如，上世纪的中国，工人阶级、贫下中农，最受尊重，被视作“翻身作主”的主人。但是，事情是变化的；就现在来说，中国人更推崇“钱”，谁如果有钱，谁就拥有了一切。而“钱”，如果想拥有的多，自然需要开办各类企业，企业的领导人，即是企业家、企业主、资本家。
对各阶级的情况和发展条件，进行分析，是“客观的”、“科学的”态度，不是嫌贫爱富、趋炎附势，有“等级观念”，把人类分成三六九等。
