这篇论文将围绕殷墟5号重屋（宗庙）主人的配偶古帝喾展开，探讨帝喾在殷商宗庙体系中的地位及其相关图腾形象，并结合文献和出土文物分析帝喾的兽类象征“虁”的意义。

1. 殷墟5号宗庙与帝喾的关系

安阳殷墟5号重屋，即宗庙，是一座纪念殷商祖先的重要建筑。宗庙的主人，通常被称为“殷宗母”，除了拥有母系宗庙主人的身份外，还是古代帝喾的配偶。帝喾作为五帝之一，在殷商文化中占据特殊的地位。

尽管殷商文化中，母系崇拜较为显著，但当帝王的父亲拥有特殊的身份或重大贡献时，其地位便得以彰显。五号宗庙中的主人简狄及其后代（殷族的繁衍者）为纪念其祖先而建的宗庙内，帝喾作为配偶得到了较为显赫的地位。帝喾不仅仅是宗庙主人简狄的配偶，更以其帝王的身份在宗庙中得以铭记。

2. 帝喾的文献记载

关于帝喾的记载，主要见于《山海经》、《史记》以及相关文献。帝喾是黄帝的曾孙，其身份在早期文献中被广泛提及。根据《史记•五帝本纪》记载，帝喾名为高辛氏，是黄帝的直系后裔。古代文献中还提到帝喾有四位妃子，分别为姜嫄、简狄、庆都和常仪，各自生下了不同的后代，包括契和后稷等，这些后代对中华文明的发展有着深远影响。

在《山海经》中，帝喾和其他上古帝王常与昆仑山、岳山等神话圣地联系在一起，说明帝喾的形象在古代神话体系中的重要性。

3. 帝喾的图腾形象与兽类象征

帝喾的图腾形象在甲骨文、金文以及相关祭祀遗物中有着多种表现。文献中提到帝喾有三种形态，分别为禽类（挚）、兽类（虁）和人类。这些形象与其帝王身份和神话地位密切相关。

尤其是“虁”这一形象在祭祀和神话传说中具有极高的象征意义。根据《山海经》及其他文献记载，虁是一种水兽，形如牛而无角，善于潜水且声音如雷，预示着水灾的发生。虁的皮可以用来制鼓，其声音可以传达五百里，被视为威震天下的象征。虁这一形象不仅代表了帝喾的兽类化身，还在音乐、军事和宗教中占据重要地位。

甲骨卜辞和金文中也反复出现了帝喾的形象，尤其是鸟头人身或猴头鸟身的独脚怪物形态，这与商代祭祀中对上帝和先祖的崇拜有关。

4. 虁的象征意义

虁在古代传说中具有多重含义。作为一种水兽，虁常常与自然灾害联系在一起，尤其是水灾预兆。虁的形象可以通过安阳殷墟出土的祭器来确认，这些祭器的外形与文献中对虁的描述高度一致，说明虁作为古代帝喾的象征，在殷代的祭祀文化中发挥了重要作用。

值得注意的是，虁与今之貘兽有着相似的特征，尤其在形态、功能和象征意义上，貘兽的形象在古代被视为可以避邪并具备强大的防护力量。结合甲骨文中的铭刻及相关考古发现，可以推测虁不仅仅是帝喾的兽类象征，还是殷商时期宗庙祭祀文化中的重要组成部分。

结论

通过对殷墟5号宗庙及其主人身份的研究，我们可以发现，帝喾在殷商宗庙体系中占据了特殊的地位。尽管母系崇拜较为突出，但帝喾因其帝王身份和贡献得以在宗庙中被铭记。结合文献和考古发现，帝喾的图腾形象特别是其兽类化身“虁”的象征意义，进一步揭示了帝喾在古代祭祀文化中的重要性。这不仅加深了我们对殷商宗庙体系的理解，也为研究早期中国文明提供了新的视角。