第16章 创建第二套“奇石形式”（上）

在第8章里，我们知道，奇石必须是天然形成的；在第9章里，我们知道，奇石的美必须符合“形式法则”；在第14章里，我们知道，奇石存在着“使人愉快”的、“为人而存在”的审美属性，即“形”、“珠”、“纹”、“筋”、“色”、“声”、“质”、“味”，也就是我们所创建的第一套“奇石形式”。

既然如此，那么，我们是不是可以认为，有关“奇石形式”的创建已经完成了呢？

答案，显然是否定的。

笔者认为，对于“奇石形式”的创建来说，仅有这些还是远远不够的。因此，我们还必须从传统文化的“象”文化中汲取营养，比如《易经》里就有“观物取象”的记载。同样，对于玩石人来说，我们也需要观“石”取象。

这里的“象”，它指的是某款奇石在玩石人的眼中之“象”、心中之“象”。当然，这种“象”不是苍白的、没有审美感受和情感依存的表象，而是属于玩石人心灵创化的一种内涵丰富的有机主体，具有“瞬间中包藏性质”的特殊符号之功能。因此，这里的“取象”，它指的是玩石人根据自己的生活审美意识、自然审美意识，以及艺术审美意识等，通过直觉来捕捉某款奇石的形状、形态所构成的整体形象的过程。

同时，在玩石人的认知中，奇石的“象”不外乎具象和抽象两种。因此，根据奇石“象”的这个内容，我们可以创建第二套“奇石形式”，即“奇石具象形式”和“奇石抽象形式”。

第一节 创建“奇石具象形式”

所谓“奇石具象形式”，它指的是奇石的形状、形态所构成的整体形象，与现实世界里的物象之间存在着某种指称性关系。比如木化石《铜马首》（见图16-1），该石的形状像马头，

图15-1 《铜马首》 木化石 33*23*35厘米 吕耀文 藏

与现实世界里的“马”头的形状存在着指称性关系。因此，该石属于“奇石具象形式”。

以此类推，一些奇石的形状像人物，或像植物，或像人类所使用的工具，或像人创造的科技成果。等等，它们也都属于“奇石具象形式”。

至此，玩石人便会产生三个疑问：第一个疑问是，为什么要创建“奇石具象形式”？第二个疑问是，如何创建“奇石具象形式”？第三个疑问是，“奇石具象形式”存在着哪些类型？

《石道》（1-4卷）187