第一节 “展示”能检验“物化”奇石活动的效果这里的“物化”奇石活动的效果，它指的是赏石人通过题名、配座、阐释等“物化”奇
第二节 “奇石阐释”能形成“新的视界”二、对于山水形状的“奇石意象形式”来说，奇石阐释者也可以借助于语言的“符号内涵的体
第一节 “奇石阐释”能避免误解四、“奇石形式”被“误解”的地域因素。比如沙漠漆《寿侯》（见图20-3），由于图20-3
第一节 “奇石阐释”能避免误解二、“奇石形式”被“误解”的自身因素。从“奇石形式”自身来说，它们是天公地母的“杰作”。比
第一节 “奇石阐释”能避免误解在这里，需要说明的问题是：“奇石形式”为什么容易被“误解”？笔者认为，因为有四个方面因素的
第三节 “配座”能“造成”审美情境同样，那些“画蛇添足”式样的“奇石配座”，比如玛瑙天眼石《唐老鸭》（见图19-7）图1
第三节 “配座”能“造成”审美情境二、不恰当“奇石配座”，它们会让底座上的奇石处在一个真实的现实情境中。比如图19-6，
3.“放型”：对于“奇石艺术品”底座的“放型”，它主要是由有经验的奇石配座者来操作的。因为，底座的“放型”体现着底座加工
第一节 “配座”能“分离”出石头的不同等级3.“商品石”的“底座”材料。当然，为了出手方便，“商品石”的底座，它们的材料
第一节 “配座”能“分离”出石头的不同等级2.“奇石”的“底座”材料。它们多属于红木系列，最差的也是非洲的花梨木、黑檀。
第一节 “配座”能“分离”出石头的不同等级这个内容，我们将主要从“奇石配座”的材料和工艺两个方面，来进行简单地介绍：一、
第二节 “奇石题名”是表达“社会自我”的“窗口”三、利用“自我意识”之“社会自我”的内涵，所题的“奇石题名”既能够表现某
第二节 “奇石题名”是表达“社会自我”的“窗口”日本川上彻也在他的著作《一言力》中介绍了这么一个案例。日本高级保湿纸巾市
第一节 “奇石题名”是展现“物质自我”的“窗口”同样，对于一些人物形状奇石的题名，题名者自然也可以利用“自我意识”中的“
第一节 “奇石题名”是展现“物质自我”的“窗口”比如在台北故宫里有这么一块奇石，图18-1 《东坡肉石》玛瑙 6.6*5
第五节 创建“奇石意象形式”二、如何创建“奇石意象形式”？显然，与创建“奇石具象形式”，需要“生活审美意识”不同。同时，
第五节 创建“奇石意象形式”2.创建“奇石意象形式”，是为了建立一个属于自己的精神家园。现实中没有理想的家园，诗人们就在
第五节 创建“奇石意象形式”至此，通过“意象”和奇石“意象”、“意境美”和奇石“意境美”等内容的介绍，在玩石人的印象中，
第四节 “意境美”与奇石的“意境美”由“奇石具象形式”，玩石人能够感受到它们形式中的那种灵动、多彩的神韵之美；由“奇石抽
上一章介绍了创建第二套“奇石形式”之“奇石具象形式”和“奇石抽象形式”的一些情况。由此，我们知道，“奇石具象形式”，它们
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