第一节 “奇石形式”的“天然律”
对于“奇石形式”之“天然”的这个方面的内容，笔者在第8章“如何鉴别奇石的天然与否”一文里，总结了一些主要方法。因此，对于“奇石形式”来说，玩石人既要掌握鉴别它们天然与否的方法，还要提高该方面的认识。也就是说，“天然”是奇石的生命，这一条应该是玩石人之间约定俗成的“共识”。比如灵璧滴水莲花石《潮平两岸阔》（见图28-2），如果失去了
图28-2 《潮平两岸阔》灵璧滴水莲花石 12*4*6厘米 吕沛霖 藏
“天然性”，该奇石也就没有了生命，更没有什么价值了。
由此可见，“奇石形式”之“天然律”的主要内容包括两个方面：一方面，是它们的“原初存在状态”；另一方面，是它们的“原初存在状态的方式”。简介如下：
一、“奇石形式”的“原初存在状态”。
老子在《道德经》第二十五章里认为，“道法自然”。他说，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
既然如此，那么，对于“奇石形式”的“道法自然”之“自然”来说，它指的是什么呢？
据有关资料介绍，老子所说的“自然”,不是指称“客体”(如自然界),而是指称事物的“存在方式”和“状态”，即一般所说的“自己如此”，“不要勉强和强迫”。因此，根据老子这一观点，笔者认为，“奇石形式”的“原初存在状态”，它指的是它们在原产地的初始状态。比如灵璧石、太湖石、英石等在山土里的封存“状态”，比如戈壁石在沙漠里的散落“状态”，比如水冲石在河、湖、海等水里、岸边的原初“状态”。
因此，为了保持“奇石形式”的“原初存在状态”，玩石人在选择奇石、买卖奇石的时候要做到：不流转、不买卖加工后的石头。因为没有买卖，就没有市场，所以也就没有了人为加工奇石的活动。否则，奇石的形状，或者其表面的珍珠，或者其表面的石纹，或者其表面的石色，它们是人为加工的，那么，它们就不属于“原初的存在状态”了，也就属于商品石的范畴了，不属于奇石的范畴了。
当然，对于“奇石形式”的“原初存在状态”，不管是传统的四大名石，还是沙漠里的戈壁石，或者是水冲石，玩石人都是能够迅速做出判断的，因为它们都是处于“毛石”状态，比如灵璧滴水莲花石《潮平两岸阔》。
《石道》（1-4卷）320
